Giosuè 8:1-29

Cattura di Ai. Ecco il secondo e il riuscito tentativo di prendere Ai. Che due account siano stati combinati è ovvio. In Giosuè 8:3 Giosuè manda 30.000 uomini in agguato contro la città; in Giosuè 8:12 manda 5000 uomini.

Senza dubbio 30.000 è un errore per 3000. Lo scrittore di 20, che ci dice che l'intera popolazione di Ai era di 12.000, è anche lo scrittore di Giosuè 8:3 . Possiamo presumere che fosse molto più probabile che scrivesse 3000 che 30.000. In Giosuè 8:17 le parole e Betel sono un inserimento poco intelligente di un defunto editore. Non sono nella LXX, e se l'imboscata era tra Betel e Ai, è difficile vedere come gli abitanti di Betel potrebbero uscire per inseguire l'esercito principale di Giosuè.

Giosuè 8:13 richiede una leggera modifica per dare un senso. Dobbiamo leggere, Hanno messo la gente, l'intero campo. cioè l'esercito principale, a nord della città, e l'imboscata a ovest. Questo ci dà il secondo resoconto. Nella prima, Giosuè marcia da E. nella valle verso Ai e tende un agguato da lì all'altro, cioè il lato ovest della città. Nella seconda schiera il suo esercito a N. di Ai e tende l'imboscata come nel primo caso a giacere dietro, cioè a O di Ai.

Giosuè 8:11 è più dettagliato nel fornire la posizione di Giosuè stesso, e può essere un inserimento con tale fine in vista, oppure può provenire da un racconto indipendente.

Giosuè 8:14 . Al tempo ( mg. al luogo) stabilito, prima dell'Arabah è una frase difficile. Così com'è è incomprensibile. Se emendiamo il pendio ( morad per mo -' ed) prima dell'Araba, allora otteniamo un possibile significato. In Giosuè 7:5 leggiamo che gli uomini di Ai nella prima battaglia percossero gli Israeliti sul morad, il pendio o la discesa, mentre fuggivano al loro accampamento.

L'idea può essere che nella seconda occasione Giosuè non si avvicinò così vicino alla città come nella prima, ma rimase vicino al terreno in pendenza dove prima gli israeliti erano stati raggiunti e uccisi. Ma in ogni caso è un inserimento nel testo originale.

Giosuè 8:18 . È discutibile se questo sia un segnale; sembra un pezzo di magia simpatica. Il puntamento dell'arma mortale verso la città è un simbolo, ma non un simbolo vuoto. Aiuta a realizzare ciò che rappresenta. Possiamo confrontare il flusso e il riflusso della vittoria quando le mani di Mosè affondarono o si alzarono, la sua mano teneva la bacchetta miracolosa, come la mano di Giosuè teneva il giavellotto, (Esodo 17:9 ).

E siccome le mani di Mosè furono sostenute fino alla vittoria, così Giosuè non ritrasse il giavellotto finché non fosse stato eseguito il bando ( Giosuè 8:26 ). ASP]

Giosuè 8:29 . Dovremmo leggere con LXX gettarlo in una fossa.