Giosuè 8:30-35

Altare eretto su Ebal, la legge inscritta e letta. Questo arriva in un posto strano. La metà di Canaan non è stata ancora conquistata, così che un tale procedimento era impossibile se la nostra narrazione è completa. Per questo la maggior parte degli studiosi ritiene che Giosuè 8:30 sia la conclusione di un racconto che narrava la conquista del centro del paese, e che per un motivo o per l'altro il redattore lo ometteva.

Il brano è deuteronomico e l'obiezione che viola la legge del singolo santuario si basa su un'idea sbagliata. Secondo la visione deuteronomica, l'unico santuario doveva essere eretto quando Yahweh ti ha dato riposo dai tuoi nemici intorno. Questo si riferisce al regno di Salomone: fino ad allora era considerata legittima una molteplicità di altari, come si vede dal fatto che non si ritiene che Samuele abbia fatto male sacrificando in vari luoghi, mentre i re e il popolo che lo fecero dopo la si parla con disapprovazione dell'erezione del tempio di Salomone.

Giosuè 8:30 . Ebal: pp. 30 segg.

Giosuè 8:31 . un altare. ferro: vedi Esodo 20:25 ; Deuteronomio 27:5 s. È un altro esempio del conservatorismo dell'istinto religioso (cfr Giosuè 5:2 s.

*). Il ferro è entrato in uso per gli strumenti dell'ultimo dei metalli, e per molto tempo si temeva di usarlo nei riti religiosi. La religione rimane nell'età del bronzo dopo che la vita ordinaria è passata all'età del ferro. Il ferro può, tuttavia, essere usato come protettivo contro gli spiriti o le fate (quindi il ferro di cavallo porta fortuna), poiché hanno un'avversione per il metallo nuovo di zecca (vedi HDB, iv. 833; Frazer, The Magic Art , pp 225- 236). ASP].

Giosuè 8:33 . Garizim: p. 30.