Giovanni 1:14-18

La rivelazione completa e finale. L'opera del Logos è culminata in ciò che solo può dare agli uomini una rivelazione completa e intelligibile, per quanto l'uomo può coglierla, della natura e dell'essere di Dio. Il Logos Divino, che come Dio ha la conoscenza di Dio che nessun altro può avere, è entrato nella vita degli uomini, nelle condizioni ordinarie dell'umanità, affinché potesse parlare agli uomini nella loro propria lingua.

I suoi discepoli avevano visto come, quando abitava nella tenda della carne ( cfr 2 Corinzi 5:1 .), come la Shechinah apparve in Israele nella tenda ( Esodo 25:8 s.), il suo vero carattere e il suo essere splendeva avanti, la gloria di un figlio unigenito, al quale il Padre di tutti aveva elargito tutto ciò che aveva da dare, pieno dell'attrattiva che dona il favore di Dio e di verità, affinché potesse far conoscere Dio agli uomini.

L'unica spiegazione naturale di Giovanni 1:14 è che si riferisce alla visione corporea e non spirituale ( cfr 1 Giovanni 1:1 s.). È stato reso possibile dal Verbo che si è fatto carne.

Ancora una volta ( Gv Giovanni 1:15 ) si fa appello alla testimonianza di Giovanni. Parlava con voce non incerta ( cfr Rm Romani 9:27 ). È dato con parole che sono praticamente una citazione di Giovanni 1:30 , dove la frase di cui ho parlato è un naturale riferimento a Giovanni 1:27 .

(Qui le parole sono imbarazzanti, da qui la correzione annotata in mg.) Egli era prima di me deve implicare la fede nella sua preesistenza. Il Libro di Enoc mostra che Colui che era considerato il Messia sarebbe stato così considerato. La difficoltà è legata a quella del riconoscimento da parte di Giovanni di Gesù come Messia. Giovanni 1:16 e anche Giovanni 1:17 seg.

sono talvolta attribuiti al Battista. Ma riprendono chiaramente il pensiero di Giovanni 1:14 . Abbiamo visto e conosciuto, poiché tutti abbiamo ricevuto dalla Sua pienezza in un'offerta sempre crescente. La differenza tra l'ebraismo e il cristianesimo sono precetti legali nettamente marcati, impotenti a dare la vita, imposti attraverso l'azione di un uomo, e il dono della vera vita e della vera conoscenza nati e impiantati negli uomini dall'energia creatrice di un più grande di Mosè .

Nessun uomo ha visto o può parlare di Dio. Dio unigenito, ( mg.) il Verbo che è divino e possiede tutta la potenza di Dio, con il quale vive in comunione attiva, ha fatto conoscere Dio. Il senso sarà lo stesso se si adotta la lettura più facile, ma meno forzata, del Figlio unigenito ( cfr Giovanni 3:16 ; Giovanni 3:18 , 1 Giovanni 4:9 ).