Giovanni 12:1-8

Giovanni 12. Le scene finali nella manifestazione pubblica.

Giovanni 12:1 . L'Unzione. La scena è la stessa di quella registrata da Mt. e Mk. Luca 7:36 rappresenta un episodio diverso, o almeno una tradizione ampiamente divergente, dalla quale, però, alcuni dettagli in Gv. può essere preso in prestito.

La data, sei giorni prima della Pasqua, può essere identificata con diversi metodi di calcolo con 8, 9 o 10 nisan. L'ultima è la più probabile. A quanto pare l'autore corregge deliberatamente le due giornate di Marco 14:1 . Gli allegoristi vedono nell'alterazione un riferimento intenzionale alla messa a parte dell'agnello il 10 nisan ( Esodo 12:3 ).

La festa è in casa delle suore, a meno che non stiano aiutando in casa di un amico ( cfr Marco 14:3 , dove l'ospite si chiama Simone il lebbroso). Maria, come in Luca 10:40 , lascia il servizio alla sorella, e prendendo una libbra di nardo ( Marco 14:3 14,3 *), genuino (?) e costoso, unge i piedi di Gesù, forse un dettaglio naturale vista l'usanza di sdraiarsi ai pasti.

Giuda ( cfr alcuni dei sinottisti) protesta contro lo spreco. L'autore aggiunge che il suo motivo era l'avidità. Era un amministratore disonesto. Gesù risponde: Lascia che conservi (? quel che resta, il tutto difficilmente poteva essere usato) per la mia sepoltura. I poveri saranno con te più a lungo di me. Egli usa così l'incidente per preparare i Suoi amici con suggerimenti significativi per la tragedia imminente. Nei sinottici questa anticipazione del futuro è attribuita a Maria.

Il detto del Signore può essere interpretato più in accordo con questo punto di vista. Lascia che lo tenga. Tale era il suo scopo. Che non sia ostacolato. Come interpretato sopra, l'intero incidente è naturale e usato dal Signore, secondo la sua abitudine, come occasione di insegnamento.