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Il commento di Arthur Peake alla Bibbia

Giovanni 15

Giovanni 15:1-27

1 Io sono la vera vite, e il Padre mio è il vignaiuolo. Ogni tralcio che in me non dà frutto,

2 Egli lo toglie via; e ogni tralcio che dà frutto, lo rimonda affinché ne dia di più.

3 Voi siete già mondi a motivo della parola che v'ho annunziata.

4 Dimorate in me, e io dimorerò in voi. Come il tralcio non può da sé dar frutto se non rimane nella vite, così neppur voi, se non dimorate in me.

5 Io son la vite, voi siete i tralci. Colui che dimora in me e nel quale io dimoro, porta molto frutto; perché senza di me non potete far nulla.

6 Se uno non dimora in me, è gettato via come il tralcio, e si secca; cotesti tralci si raccolgono, si gettano el fuoco e si bruciano.

7 Se dimorate in me e le mie parole dimorano in voi, domandate quel che volete e vi sarà fatto.

8 In questo è glorificato il Padre mio: che portiate molto frutto, e così sarete miei discepoli.

9 Come il Padre mi ha amato, così anch'io ho amato voi; dimorate nel mio amore.

10 Se osservate i miei comandamenti, dimorerete nel mio amore; com'io ho osservato i comandamenti del adre mio, e dimoro nel suo amore.

11 Queste cose vi ho detto, affinché la mia allegrezza dimori in voi, e la vostra allegrezza sia resa completa.

12 Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri, come io ho amato voi.

13 Nessuno ha amore più grande che quello di dar la sua vita per i suoi amici.

14 Voi siete miei amici, se fate le cose che vi comando.

15 Io non vi chiamo più servi; perché il servo non sa quel che fa il suo signore; ma voi vi ho chiamati amici, perché vi ho fatto conoscere tutte le cose che ho udite dal Padre mio.

16 Non siete voi che avete scelto me, ma son io che ho scelto voi, e v'ho costituiti perché andiate, e portiate frutto, e il vostro frutto sia permanente; affinché tutto quel che chiederete al Padre nel mio nome, Egli ve lo dia.

17 Questo vi comando: che vi amiate gli uni gli altri.

18 Se il mondo vi odia, sapete bene che prima di voi ha odiato me.

19 Se foste del mondo, il mondo amerebbe quel ch'è suo; ma perché non siete del mondo, ma io v'ho scelti di mezzo al mondo, perciò vi odia il mondo.

20 Ricordatevi della parola che v'ho detta: Il servitore non è da più del suo signore. Se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche voi; se hanno osservato la mia parola, osserveranno anche la vostra.

21 Ma tutto questo ve lo faranno a cagion del mio nome, perché non conoscono Colui che m'ha mandato.

22 S'io non fossi venuto e non avessi loro parlato, non avrebbero colpa; ma ora non hanno scusa del loro peccato.

23 Chi odia me, odia anche il Padre mio.

24 Se non avessi fatto tra loro le opere che nessun altro ha fatte mai, non avrebbero colpa; ma ora le hanno vedute, ed hanno odiato e me e il Padre mio.

25 Ma quest'è avvenuto affinché sia adempita la parola scritta nella loro legge: Mi hanno odiato senza cagione.

26 Ma quando sarà venuto il Consolatore che io vi manderò da parte del Padre, lo Spirito della verità che procede dal Padre, egli testimonierà di me;

27 e anche voi mi renderete testimonianza, perché siete stati meco fin dal principio.

Giovanni 15. La vite. È stata discussa la relazione del successivo Capitolo s al 14. La Parœmia, o discorso simile a una parabola, ci ricorda la parabola o metafora del Buon Pastore nel cap. 10. Qui spiccano due pensieri, la potatura necessaria per sbarazzarsi dei tralci inutili e per assicurare la fecondità del riposo, e l'intima unione tra Cristo ei suoi discepoli, simboleggiata dal rapporto dei tralci con la vite.

Dobbiamo confrontare l'insegnamento OT che rappresenta Israele come la Vite. Cristo è nella sfera spirituale ciò che la vite rappresenta in natura, nel rispetto della necessità umana. Egli è la fonte della forza spirituale che soddisfa i bisogni degli uomini. Come sempre, Egli è subordinato al Padre. Il vignaiolo taglia i rami inutili, potando il resto per farli dare più frutto. Così il Padre ha glorificato il Figlio eliminando il traditore.

L'insegnamento di Cristo, che è del Padre, ha potato gli altri, se gli sono fedeli, rimanendo in lui come i tralci della vite. Giovanni 15:5 ripete e sottolinea l'insegnamento già dato. Allo stesso modo Giovanni 15:6 sottolinea il destino del traditore.

Giovanni 15:7 afferma i risultati dell'unione duratura. Se dimorano in Lui, lasciando che il Suo insegnamento guidi la loro vita, le loro preghiere otterranno le loro richieste, perché saranno Sue. Il Padre è glorificato nella loro fecondità, che mostra che sono veri discepoli. Questo è possibile se dimorano nel Suo amore, cosa che l'obbedienza permetterà loro di fare, proprio come la Sua obbedienza lo ha mantenuto nell'amore del Padre.

Il suo scopo in ciò che ha detto è di permettere loro di provare la gioia che Egli stesso prova e di condividerla pienamente. La somma di tutta la faccenda è l'amore, l'amore reciproco come il Suo per loro. La prova più alta dell'amore è che un uomo dovrebbe rischiare la vita per i suoi amici, e il loro amore li renderà amici. Quando, una volta appreso l'amore che sgorga nell'obbedienza, non sono più schiavi, ignoranti dello scopo e del proposito del loro Signore, ma amici ai quali Egli può far conoscere tutto ciò che Suo Padre lo ha mandato a insegnare ea fare.

[ Cfr . Filone su Genesi 18:17 : Il Signore non è un despota. L'uomo saggio è amico di Dio piuttosto che suo schiavo. AJG] Non l'hanno scelto per realizzare le loro idee su ciò che il Messia dovrebbe fare, ma Egli li ha scelti per svolgere la Sua opera e portarla a un successo permanente. E qualunque cosa chiedano a Dio nel Suo nome, come Suoi messaggeri accreditati, le cose che sanno che Egli stesso avrebbe chiesto, Dio le darà.

Poi ( Giovanni 15:17 ) si ribadisce il grande comando, e si ricorda loro che l'obbedienza costerà loro cara. Non devono essere sorpresi dall'odio del mondo. È stato prima riversato su Se Stesso. Il mondo amerà solo il proprio. Coloro che non ne fanno parte, ma scelti da Lui per non esserne parte, devono, ovviamente, incorrere nel suo odio.

Che ricordino ciò che Egli aveva detto. Lo schiavo non è al di sopra del suo signore. Se Egli è stato perseguitato, devono aspettarsi lo stesso. D'altra parte, coloro che hanno ricevuto il suo messaggio ascolteranno il loro. Il mondo li tratterà duramente a causa del Suo Nome, a causa di ciò che Egli è e di ciò che i discepoli devono essere di conseguenza. Perché gli uomini del mondo non hanno quella conoscenza intuitiva di ciò che è buono e simile a Dio che fa sì che gli uomini buoni lo accolgano subito quando lo vedono.

Dopo il Suo insegnamento non possono invocare l'ignoranza, quindi non hanno scuse per il loro peccato. Il loro odio per Lui mostra che odiano Dio. Hanno avuto la loro piena opportunità, l'insegnamento non solo delle Sue parole ma anche delle Sue opere. E hanno dato la loro risposta, odio per Lui e per suo Padre. Eppure il piano di Dio tiene conto di tutto questo. Si deve adempiere la Scrittura, Mi hanno odiato senza motivo ( Salmi 35:19 ).

E qualunque cosa il mondo abbia in serbo per i discepoli, la verità prevarrà e sarà conosciuta. Il Paraclito, che Egli manderà dal Padre (contraria Giovanni 14:16 ; Giovanni 14:26 , dove il Padre manda il Paraclito nel nome di Cristo) testimonierà Cristo. E anche loro sono testimoni, perché hanno condiviso la sua compagnia dall'inizio della sua opera e possono parlare per conoscenza.

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