Giovanni 18:12-27

L'esame preliminare. La negazione di Pietro. Gesù viene portato ad Anna, suocero dell'attuale Sommo Sacerdote di quell'anno ( Giovanni 11:51 ). Questa fase preliminare, nota solo al nostro autore, non è di per sé improbabile. Seguono Pietro e un altro discepolo, generalmente e naturalmente identificato con il Discepolo Amato.

Quest'ultimo ha conoscenti in famiglia e ottiene l'ammissione immediatamente. Quando cerca di ottenere lo stesso per Peter, la portinaia è dubbiosa sul da farsi e chiede a Peter se è un seguace dell'accusato. Apparentemente la sua negazione gli fa ottenere l'ammissione, e cerca l'oscurità tra la folla di servi. Si deve notare che questo resoconto del primo diniego scaturisce del tutto naturalmente dalle circostanze.

Nel racconto sinottico è inspiegabile. Il Sommo Sacerdote (termine che non si limita al titolare effettivo della carica principale) esamina Gesù quanto ai suoi discepoli e al suo insegnamento, chiaramente con l'intento di estorcere prove di sedizione. Gesù risponde che il suo insegnamento è sempre stato aperto e pubblico. Contrasta Marco 14:49 , dove rivolge un'osservazione simile ai Suoi rapitori.

Uno degli inservienti, pensando che la risposta sia insolente, colpisce Gesù in faccia. Ancora cfr. Marco 14:65 , dove il buffetto è generale. Non riuscendo a ottenere le prove che desidera, Anna decide di inviare il prigioniero a Caifa, l'Alto Sacerdote al potere. Probabilmente Gesù passa per il cortile, ei servi vedono, con il risultato che Pietro viene nuovamente interrogato.

Alla sua seconda smentita segue una domanda che potrebbe rivelarsi seria, poiché proviene da un parente della sua vittima in giardino, che lo aveva visto lì. Secondo i sinottisti questa terza negazione era accompagnata da un giuramento. Ancora una volta troviamo nel resoconto giovanneo motivi soddisfacenti per i numerosi incidenti del diniego.

Gli atti davanti a Caifa, registrati negli altri vangeli (Mt. e Mc.) sono qui menzionati ma non descritti. Questo, e la difficoltà della menzione del sommo sacerdote in Giovanni 18:19 , furono presto riconosciuti e portarono a un riordinamento nel siriaco sinaitico, che presenta il seguente ordine: Giovanni 18:12 ; Giovanni 18:24 ; Giovanni 18:14 ; Giovanni 18:19 ; Giovanni 18:16 ; Giovanni 18:25 , ottenendo così il processo davanti a Caifa come nel racconto sinottico, e rendendo continua la memoria del diniego di Pietro.

Ma le ragioni delle trasposizioni sono ovvie, e le singole frasi nella versione tradiscono il suo carattere secondario ( cfr Moffatt, INT, pp. 557 segg.). A parte il silenzio degli altri vangeli, non c'è nulla di sospetto nell'interrogatorio preliminare di Anna, che era stato Sommo Sacerdote, ed è noto per aver esercitato una grande influenza in questo periodo.