Giovanni 20:1-10

Giovanni 20. La venuta del Signore risorto.

Giovanni 20:1 . La tomba vuota. Il vangelo, in contrasto con l'Appendice ( Giovanni 20:21 ), segue quella che oggi è generalmente conosciuta come la tradizione di Gerusalemme, che fa di Gerusalemme e non della Galilea il teatro dell'apparizione ai discepoli.

Si presume spesso che il Vangelo di Marcano non riconoscesse originariamente alcuna apparizione a Gerusalemme. Se il finale perduto fosse usato dal Monte, sembrerebbe che contenesse un resoconto dell'apparizione alle donne il giorno di Pasqua. Il finale attuale di Mk. si basa certamente su Lc. e forse su Gv. Ma in ogni caso l'evidenza delle apparizioni a Gerusalemme è troppo forte per essere sommariamente accantonata come successiva modifica di storie originariamente confinate in Galilea ( 1 Corinzi 15:4 *).

Invece del racconto sinottico di due o più donne, Gv. registra le esperienze della sola Maddalena, un fenomeno di cui questo vangelo presenta molti altri esempi. La narrazione, invece, mostra tracce della presenza di altri (non lo sappiamo, Giovanni 20:2 ). Maria viene presto al sepolcro per terminare il lavoro del venerdì interrotto dal sabato.

Trovando la pietra rimossa, naturalmente presume che il corpo, temporaneamente deposto nel giardino di Giuseppe, sia stato rimosso, e torna a dirlo ai discepoli. I dettagli della visita di Pietro e del Discepolo amato mostrano il primo in azione prima, il secondo nell'interpretazione di ciò che si vede. La presenza degli abiti funerari indica che il corpo non è stato trafugato o prelevato. La loro disposizione ordinata suggerisce molto di più al Discepolo Amato.

L'autore ci ricorda che la prova scritturale della risurrezione è stata una crescita successiva. Sono state le esperienze del giorno di Pasqua a portare per prime la convinzione, non l'avvenimento di ciò che la profezia aveva insegnato loro ad aspettarsi.