Giovanni 21:1-14

L'apparizione del Lago di Tiberiade. Poiché Giuseppe Flavio parla del lago come del lago vicino a Tiberiade, il nome qui utilizzato non può essere addotto come prova di datazione tarda. Il verbo usato per manifestare non si trova nel vangelo in relazione alle apparizioni della risurrezione. Non si parla nemmeno dei figli di Zebedeo. L'ultima frase esistente del Vangelo petrino mostra che conteneva una storia simile.

Io Simon Pietro e Andrea mio fratello, prendendo le nostre reti, tornammo al mare, e là era con noi Levi, figlio di Alfa. Loisy e altri credono che entrambi i resoconti siano basati su una narrazione di una prima apparizione dopo la risurrezione a Pietro e (?) altri in Galilea, che forse proveniva dal finale perduto di Mk. È il Discepolo amato che per primo ha riconosciuto il Signore ( cfr Giovanni 20:8 ).

Dove vede, Peter agisce. Si getta in mare e nuota per le centinaia di metri che separano la barca dalla terraferma. Quando gli altri giungono a terra trovano i risultati della sua opera ( Giovanni 21:9 ). Intanto Pietro, alla richiesta del Signore di prelevare il pesce dalle loro catture, ritorna sulla nave ( Giovanni 21:11 ), e lui ed essi riescono ora a portare la loro rete a terra.

Qui come altrove l'autore non si attiene all'ordine rigoroso dell'incidente, ma il suo racconto sembra presentare una scena sulle linee suggerite. Sono state suggerite varie interpretazioni del numero di pesci. Possiamo notare ( a) 50 x 3 + 3 = la Trinità; ( b ) il numero delle specie di pesci era stimato in 153, quindi un'immagine dell'universalità del Vangelo (Girolamo); ( c ) il valore numerico dell'ebr.

nome Simon Jona (118 + 35); ( d) 153 è un numero triangolare, somma delle prime unità di Giovanni 21:17 . Rappresenta i fedeli, ispirati dal settemplice Spirito, che osservano i dieci comandamenti. Senza dubbio per l'autore era significativo, anche se non possiamo determinare da dove l'abbia derivato, o quale significato vi trovasse.

Il linguaggio di Giovanni 21:13 somiglia molto a quello di Giovanni 6:11 , fatto reso ancor più evidente nel testo occidentale, che aggiunge, dopo aver reso grazie. L'autore sottolinea il carattere eucaristico di entrambi i pasti.

La terza manifestazione (contraria alla venuta del cap. 20) non tiene conto dell'apparizione a Maria nel suo computo delle manifestazioni ai discepoli. Non c'è bisogno di trovarvi le tracce di un racconto precedente, in cui questa storia è apparsa come la terza manifestazione galileiana della sua gloria durante il ministero.