Giovanni 6:1-14

VI. La crisi in Galilea.

Giovanni 6:1 . L'alimentazione dei Cinquemila.

Giovanni 6:1 è il naturale seguito dell'opera in Galilea, non in Giudea a. Allo stesso modo Giovanni 7:1 seguirebbe naturalmente il lavoro nel sud, non nel nord. L'autore ha probabilmente modificato l'ordine in cui ha preso forma la materia da cui è cresciuto il suo vangelo.

Dovremmo quindi collegare Giovanni 6 con Giovanni 4, e Giovanni 5 con Giovanni 7. [83] Il racconto del miracolo non può essere riconciliato in tutti i dettagli con il racconto sinottico. In particolare non lascia spazio alla giornata dell'insegnamento ( Marco 6:34 ), dopo di che, non come qui ( Giovanni 6:5 6,5 ) quando Gesù vede per la prima volta la folla, viene il colloquio con i discepoli e il miracolo.

Ma presenta diversi dettagli, le parti recitate da Andrea e Filippo, il fatto che la scarsa scorta procurabile doveva essere acquistata da un ragazzo, il pericolo derivante dall'entusiasmo della folla, ecc., che non sono di per sé improbabili, e che ci aiutano a realizzare le scene descritte negli altri vangeli. Per il nome Tiberiade (p. 29), cfr. Giuseppe Flavio, Guerre,iii. 3, 5. La menzione della Pasqua, omessa in alcune autorità patristiche ma in nessun manoscritto o VSS, è fatta o per rendere conto della presenza della folla, quando le persone erano in movimento, o per indicare il seguente insegnamento eucaristico: il rito cristiano come continuazione o contrasto con la Pasqua ebraica. La raccolta dei pezzi rotti è qui attribuita al comando del Signore. La lezione, che l'autore usa per insegnare, dell'uso grato al pieno del generoso dono di Dio, è chiara.

[83] [Sull'argomento generale dei disaccordi nel quarto Vangelo si veda Lewis; anche Moffatt, Introduzione. a lit. di NT, 550 ss., il quale rileva la stretta corrispondenza tra i cap. 4 e 6. AJQ]