Giovanni 8:31-59

Polemiche con gli ebrei che credevano. Molti sono convinti da questo appello. La sezione seguente riassume l'insegnamento con cui Gesù cercò di portare il partito ebraico più favorevole a una fede più piena. Se faranno dell'insegnamento di Cristo una parte reale della loro vita, otterranno la verità che rende gli uomini liberi. Si offendono. Se hanno dovuto sottomettersi alla potenza straniera, non sono mai stati ridotti in schiavitù.

Il peccato è schiavitù, risponde Gesù, e lo schiavo non ha un posto sicuro in casa come il figlio. L'autore aggiunge che la vera libertà è dono del Figlio. Gesù ammette la loro discendenza fisica da Abramo ( Giovanni 8:37 ). Ma la loro condotta non corrisponde alla loro discendenza. Non si dissociano dalla politica del loro partito di cercare di sbarazzarsi di uno il cui insegnamento è inaccettabile.

Segue l'esempio di Suo Padre. Lascia che seguano il loro esempio. Affermano ancora una volta la loro discendenza. Risponde che le loro azioni lo smentiscono e indicano un'altra parentela. Non sono bastardi, rispondono, ma figli di Dio. Se fosse così, dice loro, amerebbero il Messaggero di Dio. Il loro intento omicida dimostra la loro parentela con il diavolo, l'assassino fin dall'inizio. Non poteva sostenere la verità, le bugie sono sue, perché ne è il padre.

(Molti commentatori insistono sul fatto che Giovanni 8:44b debba essere tradotto, poiché un bugiardo è anche suo padre, e suggerire un riferimento al padre del diavolo, o modificare l'inizio del versetto in Voi siete di vostro padre Caino, cfr 1 1 Giovanni 3:12.

Nessuno dei due espedienti è soddisfacente). Si rifiutano di credere perché Egli dice la verità. Nessuno lo ha condannato di peccato. Il loro rifiuto di ascoltare mostra che non sono di Dio. Le sue parole convincono gli ebrei che Egli è un nemico della razza e pazzo. Nessun pazzo, risponde, potrebbe onorare Dio come fa Lui. Lo disonorano con una tale accusa. Ma il Suo onore è in mani superiori. Se un uomo mantiene la Sua parola, otterrà la vera vita e non vedrà mai la morte.

Per gli ebrei questa affermazione prova la sua follia. Come può la Sua parola conferire un privilegio non concesso ad Abramo o ai Profeti? Risponde che ciò che afferma viene dal Padre. Abramo si rallegrava al pensiero di vedere la gloria dei tempi messianici, e dalla sua dimora in Paradiso l'ha vista ed è contento. Scritti apocrifi mostrano che, secondo la tradizione ebraica, le glorie messianiche furono rivelate ad Abramo durante la sua vita terrena e parlano della gioia da lui mostrata.

Cfr. 4 est. 3:14, a lui hai rivelato segretamente la fine dei tempi; Apoc. Bar_4:4, la Gerusalemme celeste mostrata ad A. di notte; Giubilei (15:17 e Charles Pseudep., p. 36 n.), Abramo si rallegrò. Gli ebrei sono sprezzanti, riferendo ciò che si dice alla vita terrena di Abramo. Come può uno che non ha ancora cinquant'anni aver visto Abramo? In risposta Gesù afferma la sua priorità ad Abramo in termini che, qualunque sia stata la loro forma e significato originali, sono usati dall'autore nel senso di preesistenza e sembrano blasfemi ai suoi ascoltatori.

Anche in questo capitolo è quasi impossibile separare discorso e commento. Ma aggiunge un capitolo alla vera storia del ministero, mostrando come a Gerusalemme, come in Galilea, coloro che il suo insegnamento attirava si alienarono quando rifiutò di promettere la libertà politica, e parlò della schiavitù del peccato, tentando di ammaestrare la sua opinioni distinguendo tra parentela fisica e spirituale con Abramo e con Dio. Sebbene raccontata nei termini della teologia giovannea, è una vera fase della controversia con il suo popolo che viene interpretata.

[ Giovanni 8:48 . Dietro la parola Samaritano può esserci l'aramaico Shomroni, cioè figlio di Shomron, il padre di Ashmedai, principe dei demoni, altrimenti Sammæl o Satana.

Giovanni 8:57 . ℵ?, sir. Sin., e la lettura sahidica ti ha visto Abramo? AJG]