Giudici 11:12-28

I negoziati di Iefte con il re di Ammon. Come generalmente accade, c'è stata una guerra di diplomazia prima della guerra di spade. La storia di 300 anni è stata rivista nel tentativo di risolvere un'attuale questione di meum e tuum. Iefte si è rapidamente informato dei diritti e dei torti del caso e non voleva dire che non aveva fatto alcuno sforzo per risolvere le cose amichevolmente. Ma ha discusso invano. Forse non era dispiaciuto quando il discorso solenne fu finito, e venne l'ora del severo arbitrato della guerra. Era essenzialmente un soldato, solo casualmente e con riluttanza un politico.

Giudici 11:14 . Il punto del lungo discorso dei messaggeri di Iefte è che gli israeliti, nel loro viaggio dall'Egitto, rispettarono scrupolosamente la neutralità di Ammon. Non riuscirono a ottenere un transito né attraverso Edom né Moab, e invece di sconfinare in un terreno proibito, circondarono entrambe queste terre.

L'unico territorio che presero a oriente del Giordano fu quello di Sihon, re degli Amorrei. (Questi fatti sono affermati in Numeri 20:14 ; Numeri 21:21 , solo che non vi è alcun riferimento a un'ambasciata a Moab.) Si osserverà che da Giudici 11:15 in poi c'è un difetto nell'argomento dei messaggeri, che ragionano come se trattassero con Moab invece che con Ammon; e l'errore diventa più evidente in Giudici 11:24 , dove parlano di Chemosh tuo dio.

Chemosh era il dio di Moab, Milcom di Ammon. Gli israeliti parlano come uomini che hanno una divinità nazionale, Yahweh, agli uomini che hanno una divinità nazionale, Chemosh. Mentre adoravano devotamente l'uno, non mettevano in dubbio la realtà dell'altro. La verità del monoteismo non era ancora apparsa nemmeno nelle menti più grandi in Israele.