Isaia 33:1-24

Isaia 33. Denuncia del nemico traditore. L'estremità di Sion, l'opportunità di Yahweh. Se quella di Isaia, la data è apparentemente il 701, e la situazione presupposta è la richiesta di Sennacherib di consegna incondizionata di Gerusalemme dopo aver ricevuto un enorme tributo da Ezechia. Questa violazione della fede causerebbe il pianto degli ambasciatori ( Isaia 33:7 ).

Ma il capitolo ora è generalmente considerato post-esilio. I parallelismi linguistici sono con i salmi tardivi e l'elenco delle parole e dei sensi delle parole non isaianici è considerevole. Né è chiaro che le allusioni storiche si adattino alle circostanze reali del tempo di Isaia. Ma sarebbe molto precario nella nostra quasi completa ignoranza di gran parte della storia successiva sostenere che deve essere Maccabeo, anche se ci siamo riconciliati con la convinzione che ci siano elementi Maccabei nel Canone dei profeti (p. 425 ). Di conseguenza dobbiamo lasciare la data indeterminata.

Isaia 33:1 . Guai all'oppressore, la retribuzione lo attende; sia il Signore clemente con il suo popolo in attesa nel rinnovarsi quotidiano della sua afflizione. Quando si alzerà, le nazioni fuggiranno costernate, il bottino sarà raccolto come lo raccolgono le locuste. Il Signore è esaltato, ha operato in Sion il giudizio e la giustizia. Nella vera religione il popolo è forte.

Isaia 33:2 . il loro braccio: è più semplice leggere il nostro braccio ( mg. ) che supporre che sia uscito un verso contenente un antecedente al loro.

Isaia 33:6 . Un verso dal significato abbastanza incerto.

Isaia 33:7 . Gli ambasciatori piangono amaramente, perché il nemico ha a tradimento rotto il patto, disprezzato i testimoni (così leggi per le città); viaggiare è diventato pericoloso (Giudici 5:6 ), La natura è in lutto. Ora l'Eterno si esalterà, le futili trame del nemico proveranno la loro distruzione, il loro furioso furore li divorerà, bruciandoli come se si riducessero a calce.

Isaia 33:7 . quelli valorosi: forse i loro Ariel (Isaia 29:1 29,1 *) oi leoni di Dio, cioè guerrieri scelti, ma il significato è del tutto incerto.

Isaia 33:14 . I peccatori di Sion sono atterriti dal giudizio di Yahweh e si chiedono chi può abitare come ospite (Salmi 15:1 *) con la fiamma consumante (Isaia 31:9 ), l'ira inestinguibile.

La risposta è parallela ai Salmi 15 e Salmi 26:3 e contiene una bella descrizione della moralità che conquisterà il favore di Yahweh e assicurerà la salvezza ai puri e retti. Sarà in una fortezza inespugnabile ampiamente rifornita. In quel benedetto futuro vedranno il loro re nel suo splendore, il suo dominio estendersi in lungo e in largo.

Penseranno al tempo del terrore, ormai passato per sempre. Dove sono gli ufficiali del nemico, quelli che riscuotevano le tasse e pesavano l'oro e l'argento e contavano le torri? Non vedranno più lo straniero e non ascolteranno il suo discorso incomprensibile. Sion è in pace, ferma come una tenda immobile. Il fiume dell'Eterno prenderà il posto degli ampi fiumi e torrenti che proteggono altre città; nessuna flotta lo attaccherà, nessuno sarà necessario per la difesa.

La nave di Stato è disabilitata, le cime allentate non potrebbero sostenere l'albero maestro né stendere la vela, ma gli ebrei, tutti incapaci di combattere come sembrano, si spartiscono una grande preda. La malattia non ci sarà più, il peccato sarà perdonato.

Isaia 33:18 . contò le torri: forse per valutare la forza necessaria per un attacco, forse per vedere quale doveva essere distrutta. Quest'ultimo è preferibile, poiché il versetto non tratta degli invasori, ma dei funzionari stranieri che governano il paese. Nessuno dei due è soddisfacente. Cheyne legge, Dove sono gli scrittori di tablet, dove sono gli impiegati di misurazione.

Isaia 33:21a . Testo incerto; forse leggi: ma là sarà con noi il fiume dell'Eterno invece dei larghi ruscelli.

Isaia 33:23 . Questo difficilmente si adatta al contesto e potrebbe essere un gloss.