Isaia 39:1-8
1 In quel tempo, Merodac-Baladan figliuolo di Baladan, re di Babilonia, mandò una lettera e un dono ad zechia, perché aveva udito ch'egli era stato infermo ed era guarito.
2 Ed Ezechia se ne rallegrò, e mostrò ai messi la casa ove teneva i suoi oggetti di valore, l'argento, l'oro, gli aromi, gli oli preziosi, tutto il suo arsenale, e tutto quello che si trovava nei suoi tesori; non ci fu nulla, nella sua casa e in tutti i suoi domini, che Ezechia non mostrasse loro.
3 Allora il profeta Isaia venne al re Ezechia, e gli disse: "Che hanno detto quegli uomini? e donde son venuti a te?" Ezechia rispose: "Son venuti a me da un paese lontano, da Babilonia".
4 E Isaia gli disse: "Che hanno veduto in casa tua?" Ezechia rispose: "Hanno veduto tutto quello ch'è in casa mia; non v'è nulla ne' miei tesori ch'io non abbia mostrato loro".
5 Allora Isaia disse ad Ezechia: "Ascolta la parola dell'Eterno degli eserciti:
6 Ecco, verranno dei giorni in cui tutto quello ch'è in casa tua e quello che i tuoi padri hanno accumulato fino a questo giorno sarà trasportato a Babilonia; e non né rimarrà nulla, dice l'Eterno.
7 E vi saranno de' tuoi figliuoli usciti da te e da te generati, che saranno presi e diventeranno degli eunuchi nel palazzo del re di Babilonia".
8 Ed Ezechia disse a Isaia: "La parola dell'Eterno che tu hai pronunziata, è buona". Poi aggiunse: "Perché vi sarà almeno pace e sicurezza durante la mia vita".
Isaia 36-39. Questa sezione è stata estratta da 2 Re 18:13 a 2 Re 20:19 ed è stato aggiunto il Cantico di Ezechia. Per un'esposizione si vedano le note a 2 K.; qui abbiamo semplicemente a che fare con il Cantico di Ezechia.
Isaia 38:10 . Ringraziamento per la liberazione dalla morte imminente. Questo è ora generalmente considerato un salmo post-esilio. Significativa la sua assenza nella narratina parallela di Kings. A quanto pare è stato inserito qui da un editore che lo ha ritenuto adatto alle circostanze di Ezechia. Se, come sembra probabile, è stato influenzato dal Libro di Giobbe, deve essere post-esilio. Il titolo non può, non più dei titoli dei Salmi, pesare contro l'evidenza interna.
La scrittura di Ezechia dopo la sua guarigione dalla malattia. Pensavo che quando avessi raggiunto l'apice della mia vita sarei stato esiliato nello Sheol, dove non avrei più avuto comunione con Yahweh, né ancora con i miei simili. La mia abitazione ( mg. ) è strappata al suolo. Ho arrotolato la mia vita come un tessitore arrotola la sua tela quando è finita; Mi troncherà dal thrum ( mg.), giorno e notte mi abbandoni al mio dolore.
Ho gridato fino al mattino, le mie ossa rotte dal tormento. Cinguettai come una rondine, gemevo come una colomba; i miei occhi deboli guardavano in alto con appello a Yahweh, che sarebbe stato il mio garante. Cosa gli devo dire? È Lui che l'ha fatto. Mi agito tutto il tempo che dormo, a causa dell'amarezza della mia anima. Signore, per questo il mio cuore aspetta Te. Ravvivami e riportami in salute. L'afflizione è stata amara, ma è stata per la mia pace.
Hai trattenuto la mia anima dalla fossa e hai completamente dimenticato tutti i miei peccati. Perché nello Sceol non ci può essere lode del Signore. Coloro che scendono nella fossa non possono sperare nella sua fedeltà. Solo i vivi possono lodare Dio. il padre può dichiarare ai suoi figli la fedeltà del Signore. Qui la canzone si chiude. Isaia 38:20 sembra essere un'aggiunta adatta per l'uso nel Tempio.
Isaia 38:10 . mezzogiorno: lett . quiete. La metafora è del sole che è salito alla sua altezza e si ferma prima di scendere.
Isaia 38:12 . telaio: meglio thrum ( mg.), cioè i fili che fissano la tela al telaio. Dal giorno ... di me: meglio giorno e notte mi hai liberato.
Isaia 38:13 . mi calmai: meglio piangere.
Isaia 38:14c. È come un debitore che viene condotto in prigione; fa appello al Signore, allo stesso creditore, perché diventi suo garante ( Giobbe 17:3 ).
Isaia 38:15 . Molto difficile. La restaurazione di Duhm, adottata sopra, dà il senso probabile.
Isaia 38:16 . Gli emendamenti di Duhm al testo oscuro sono stati adottati sopra
Isaia 38:18 s. Osserva la caratteristica concezione ebraica di Sheol.