Isaia 4:1

Isaia 3:16 a Isaia 4:1 . Le lussuose signore di Gerusalemme e il loro destino. Come Amos attacca le donne di Samaria per il loro lusso, reso possibile dall'oppressione dei poveri (Amos 4:1 ), così Isaia attacca il lusso e la superbia delle donne.

Queste signore del West-end, sdegnose e affettate, che camminano con passi brevi e taglienti, scrutando gli uomini con sguardi sfrenati, tintinnando con le catene a gradini ed emettendo un suono sferragliante mentre si percuotono gli anelli delle caviglie, saranno colpite dalla crosta lebbrosa in i loro scalpi, ed essere spogliati dei loro fronzoli. Offriranno quindi un orribile contrasto con la loro attuale magnificenza per profumare il fetore delle croste, la corda della prigionia per la cintura, la calvizie del lutto ( Isaia 22:12 ) per la loro acconciatura elaborata, il sacco per gli abiti costosi, il marchio che rovinerà la loro bellezza.

Le devastazioni della guerra saranno così terribili che le donne supereranno gli uomini di sette a uno. Il loro orgoglio sarà così basso che sette pregheranno un uomo di sposarli, mentre si offriranno di mantenersi, affinché sia ​​rimossa la disgrazia di essere non sposati. L'elenco degli articoli di abbigliamento, gioielli e servizi igienici forse non è di Isaia. Non è nelle sue maniere dare lunghe prosaiche liste di questo genere; menziona abbastanza per portare l'immagine vividamente davanti agli occhi del lettore senza stancarlo con i dettagli.

Se omesso, Isaia 3:17 e Isaia 3:24 vengono collegati.

Isaia 3:16 . Sion: in senso stretto, il quartiere di Gerusalemme dove sorgeva il palazzo. tritatura: le cavigliere (Isaia 3:20 ) che univano le cavigliere (Isaia 3:18 ) le obbligavano a fare brevi passi (Numeri 31:50 ). Hanno esagerato le loro caratteristiche femminili.

Isaia 3:18 . Per i dettagli non redditizi devono essere consultati i commenti più grandi. La resa delle scatole dei profumi ( Isaia 3:20 ) è quella generalmente accettata; BDB dice che il significato è evidente dal contesto. Il significato letterale è case dell'anima.

Poiché le anime sono talvolta poste in custodia in un amuleto, JG Frazer ritiene che i ninnoli qui menzionati fossero scatole delle anime, casseforti in cui sono conservate le anime dei proprietari per una maggiore sicurezza ( Balder il Bello, ii, 155; Saggi antropologici Presentato a EB Tylor, pp. 148 e segg.).

Isaia 3:25 segg. Il curioso passaggio dalle donne di Gerusalemme alla stessa Gerusalemme sotto la figura di una donna suggerisce che questo potrebbe essere un inserimento successivo, a meno che non siano cadute alcune linee