Levitico 19:9-18

Umanità e Rettitudine. La spigolatura è da incoraggiare, sia in campo che in vigna. Può darsi che gli angoli del campo siano stati originariamente lasciati per evitare di scacciare lo spirito della vegetazione. [Vedi articolo Corners di Barton in ERE, e Frazer, Spirits of the Corn and of the Wild , i. 234f. Frazer suggerisce che l'intenzione originale potrebbe essere stata quella di lasciare parte del mais per il nutrimento degli spiriti del mais da cui dipendeva l'arrivo del raccolto dell'anno successivo, che avrebbero potuto morire di fame e morire se il campo fosse stato completamente spogliato.

Allo stesso modo con il regolamento di Deuteronomio 24:21 . ASP]. Quel motivo è ora dimenticato; la pratica rimane, e si trova un nuovo motivo, caratteristico del codificatore e del periodo. L'onestà nelle parole e nei fatti deve essere mantenuta, ed è proibito giurare il falso; è da notare che qui, anche se non nel Decalogo, questo divieto si unisce a quello contro il furto e la menzogna.

Il salariato deve essere pagato alla fine di ogni giornata ( cfr Deuteronomio 24:14 ss. , Geremia 22:13 ; Matteo 20:2 20,2 ss., Giacomo 5:4 ).

La sorte del salariato era spesso peggiore di quella dello schiavo ( cfr le famose parole di Omero, Od. xv. 640). Il sordo non deve essere maledetto, perché non ha potuto udire la maledizione e difendersi; e le incapacità dei sordi e dei ciechi li pongono sotto la speciale protezione del Signore. Non ci deve essere parzialità; rispettare la persona è letteralmente alzare il volto del supplicante che si inchina davanti a te.

Questo forse si potrebbe fare, nel caso dei poveri, per dispetto o per timore di un potente avversario; ma non vi è alcun esempio nell'AT di quella che doveva essere stata in ogni caso una rara tentazione. Anche il pettegolezzo è proibito ( cfr Esodo 20:16 ), e opporsi al sangue del prossimo, cioè mettere in pericolo la sua vita con un'accusa calunniosa.

Invece di lasciarlo al proprio peccato o alla sua punizione, devi avvertirlo, per non incorrere nella colpa del peccato a causa sua. Ma non ci deve essere rancore verso di lui; i suoi interessi devono essere per te come i tuoi. Questo comando mostra fino a che punto la concezione della santità potrebbe trascendere il puro rituale. Il parallelo più vicino è Romani 12:1 ss.

, dove il servizio (parola rituale) si esplica in una serie di precetti che difficilmente superano questo rituale di vero vicinato. Il vicino, tuttavia, è solo un parente o un connazionale. Contrasta Luca 10:29 , ma cfr. Levitico 19:33 s. ed Esodo 22:21 .