Levitico 3:1-5

III. Offerte di pace. Ciò segue propriamente il cap. 1, e descrive il rituale della prossima grande classe di sacrifici, le offerte di pace. Questi sono familiari nelle parti narrative dell'AT e nel Libro dell'Alleanza. La radice dell'ebr. Il termine per l'offerta di pace non denota semplicemente la pace nel nostro senso, ma l'abbandono con un altro. Nell'Antico Testamento in generale, l'offerta di pace è un pasto comune, in cui Dio, sacerdote e adoratori si siedono, per così dire, insieme, in segno che non c'è nulla che li separi e che tutte le cause di dispiacere da parte di Dio sono alla fine.

Si parla spesso di questa offerta come del sacrificio per eccellenza ( cfr 1 Samuele 11:15 ; 1 Re 1:19 ). Assume spesso la forma di una commemorazione familiare o comunitaria, di carattere gioioso e festivo ( 1 Samuele 20:29 ).

Nel sistema levitico ogni personaggio al banchetto ha la sua porzione; a Yahweh appartengono il sangue e il grasso (il primo come sacro o tabù troppo pericoloso da consumare per i mortali; il secondo per lo stesso motivo o come speciale prelibatezza); il resto della vittima viene bollito ( cfr 1 Samuele 2:13 ss.

); al sacerdote vanno il petto e la spalla; ai fedeli il resto ( Levitico 7:12 ss., Numeri 15:17 ss.). Qui, tuttavia, sono menzionate solo le porzioni di Yahweh. In origine questa sembrerebbe essere stata la forma più comune di sacrificio; da P è subordinato all'olocausto.

Levitico 3:1 . Bestiame. Sia le femmine che i maschi sono ammessi qui, anche se non per l'olocausto. I diversi tipi di grasso, che appartengono tutti a Yahweh, sono accuratamente specificati ( cfr Deuteronomio 32:14 ;Isaia 34:6 ).

Il grasso dei reni è pensato, come mostra il proverbio arabo, come sede della vita, come il sangue ( Levitico 17:14 ). Per cauda si intende il lobo caudato. Il fegato stesso, da molti popoli, è stato utilizzato per la divinazione, in particolare nei rituali babilonesi; forse per questo è compreso tra le parti da bruciare.