Levitico 9:1-24
1 L'ottavo giorno, Mosè chiamò Aaronne, i suoi figliuoli e gli anziani d'Israele,
2 e disse ad Aaronne: "Prendi un giovine vitello per un sacrifizio per il peccato, e un montone per un olocausto: ambedue senza difetto, e offrili all'Eterno.
3 E dirai così ai figliuoli d'Israele: Prendete un capro per un sacrifizio per il peccato, e un vitello e un agnello, ambedue d'un anno, senza difetto, per un olocausto;
4 e un bue e un montone per un sacrifizio di azioni di grazie, per sacrificarli davanti all'Eterno; e un'oblazione intrisa con olio; perché oggi l'Eterno vi apparirà".
5 Essi dunque menarono davanti alla tenda di convegno le cose che Mosè aveva ordinate; e tutta la raunanza si accostò, e si tenne in piè davanti all'Eterno.
6 E Mosè disse: "Questo è quello che l'Eterno vi ha ordinato; fatelo, e la gloria dell'Eterno vi apparirà".
7 E Mosè disse ad Aaronne: "Accostati all'altare; offri il tuo sacrifizio per il peccato e il tuo olocausto, e fa' l'espiazione per te e per il popolo; presenta anche l'offerta del popolo e fa' l'espiazione per esso, come l'Eterno ha ordinato".
8 Aaronne dunque s'accostò all'altare e scannò il vitello del sacrifizio per il peccato, ch'era per sé.
9 E i suoi figliuoli gli porsero il sangue, ed egli intinse il dito nel sangue, ne mise sui corni dell'altare, e sparse il resto del sangue appiè dell'altare;
10 ma il grasso, gli arnioni e la rete del fegato della vittima per il peccato, li fece fumare sull'altare, come l'Eterno aveva ordinato a Mosè.
11 E la carne e la pelle, le bruciò col fuoco fuori del campo.
12 Poi scannò l'olocausto; e i figliuoli d'Aaronne gli porsero il sangue, ed egli lo sparse sull'altare tutto all'intorno.
13 Gli porsero pure l'olocausto fatto a pezzi, e la testa; ed egli li fece fumare sull'altare.
14 E lavò le interiora e le gambe, e le fece fumare sull'olocausto, sopra l'altare.
15 Poi presentò l'offerta del popolo. Prese il capro destinato al sacrifizio per il peccato del popolo, lo scannò e l'offrì per il peccato, come la prima volta.
16 Poi offrì l'olocausto, e lo fece secondo la regola stabilita.
17 Presentò quindi l'oblazione; ne prese una manata piena, e la fece fumare sull'altare, oltre l'olocausto della mattina.
18 E scannò il bue e il montone, come sacrifizio di azioni di grazie per il popolo. I figliuoli d'Aaronne gli porsero il sangue, ed egli lo sparse sull'altare, tutto all'intorno.
19 Gli porsero i grassi del bue, del montone, la coda, il grasso che copre le interiora, gli arnioni e la rete del fegato;
20 misero i grassi sui petti, ed egli fece fumare i grassi sull'altare;
21 e i petti e la coscia destra, Aaronne li agitò davanti all'Eterno come offerta agitata, nel modo che Mosè aveva ordinato.
22 Poi Aaronne alzò le mani verso il popolo, e lo benedisse; e, dopo aver fatto il sacrifizio per il peccato, l'olocausto e i sacrifizi di azioni di grazie, scese giù dall'altare.
23 E Mosè ed Aaronne entrarono nella tenda di convegno; poi uscirono e benedissero il popolo; e la gloria dell'Eterno apparve a tutto il popolo.
24 Un fuoco uscì dalla presenza dell'Eterno e consumò sull'altare l'olocausto e i grassi; e tutto il popolo lo vide, diè in grida d'esultanza, e si prostrò colla faccia a terra.
Levitico 9. Le funzioni di installazione. Questi si svolgono alla fine dell'ottava di consacrazione. Qui Aaronne, assistito dai suoi figli, come ora consacrato, è l'officiante, e non Mosè, come in Levitico 8.
Levitico 9:1 . Preparazione dei Sacerdoti e del Popolo. La cerimonia e il suo scopo sono molto simili a quelli del Giorno dell'Espiazione. Per gli stessi sacerdoti, un sacrificio per il peccato, un vitello e un olocausto, un montone; per il popolo, sacrificio per il peccato, capro, olocausto, vitello e agnello, e anche sacrificio di ringraziamento, bue e montone.
Non viene data qui alcuna scelta di animali, come in Levitico 1, e in Levitico 4 il capro è per il principe e il giovenco per tutto il popolo. L'oblazione accompagna, come in Levitico 2, ecc. L'altare è l'altare dell'olocausto, l'unico altare conosciuto da P (altare dell'incenso, Levitico 4:7*). Gli anziani ( Levitico 9:1 ) non sono menzionati in nessun altro luogo in P se non in Levitico 4:15 .
Perché non viene menzionata alcuna offerta di colpa? Cfr. Levitico 5:17 *. E per il popolo ( Levitico 9:7 ) dovrebbe essere e per la tua casa.
Levitico 9:8 . L'offerta dei sacerdoti. L'offerta per il peccato precedeva naturalmente l'olocausto. Il rito dell'offerta per il peccato è conforme a quello diLevitico 4:1 . Per l'olocausto, annota pezzo per pezzo (Levitico 9:13 ), suggerendo la tranquilla solennità dell'intero rito.
Levitico 9:15 . L'offerta popolare. Prima l'offerta per il peccato, come prima, poi l'olocausto; parte dell'oblazione viene consumata sull'altare; il resto sarà mangiato dal sacerdote (Levitico 10:12 ). L'olocausto è pensato come il sacrificio quotidiano; l'olocausto del mattino.
L'offerta di pace viene per ultima. Nulla si dice qui di alcuna partecipazione del popolo a questo; la parte dei sacerdoti nel rituale, invece, è descritta in modo molto completo. Si dice che la coscia, così come il petto, sia agitata, non sollevata ( Levitico 7:32 *); in Levitico 8 la coscia non è menzionata; forse qui, dunque, è una glossa, aggiunta da Levitico 7:30 .
In Levitico 10:14 si conserva la distinzione di Levitico 7:32 .
Levitico 9:22 . Le benedizioni. La prima benedizione segue immediatamente il sacrificio; il secondo segue un ingresso cerimoniale di Aaronne, con Mosè, nel santuario, la camera esterna, non all'interno del velo. La consacrazione conferisce ad Aaronne un potere speciale di benedire, cioè di avvicinarsi alla presenza più vicina di Yahweh, e quindi di conferire una benedizione speciale al popolo.
La gloria di Yahweh, naturalmente connessa con il fuoco, era normalmente avvolta dal popolo di giorno, con una nuvola. Per il fuoco che consuma l'offerta, cfr. Giudici 6:21 ; 1 Re 18:38 ; 1 Cronache 21:26 ; 2 Cronache 7:1 .
Il consumo di grasso è particolarmente menzionato. Questa apparizione di fuoco deve essere avvenuta prima del sacrificio e delle benedizioni, a meno che l'autore non trascuri il fatto che le offerte erano già state bruciate.