Levitico 9:1-24

Levitico 9. Le funzioni di installazione. Questi si svolgono alla fine dell'ottava di consacrazione. Qui Aaronne, assistito dai suoi figli, come ora consacrato, è l'officiante, e non Mosè, come in Levitico 8.

Levitico 9:1 . Preparazione dei Sacerdoti e del Popolo. La cerimonia e il suo scopo sono molto simili a quelli del Giorno dell'Espiazione. Per gli stessi sacerdoti, un sacrificio per il peccato, un vitello e un olocausto, un montone; per il popolo, sacrificio per il peccato, capro, olocausto, vitello e agnello, e anche sacrificio di ringraziamento, bue e montone.

Non viene data qui alcuna scelta di animali, come in Levitico 1, e in Levitico 4 il capro è per il principe e il giovenco per tutto il popolo. L'oblazione accompagna, come in Levitico 2, ecc. L'altare è l'altare dell'olocausto, l'unico altare conosciuto da P (altare dell'incenso, Levitico 4:7*). Gli anziani ( Levitico 9:1 ) non sono menzionati in nessun altro luogo in P se non in Levitico 4:15 .

Perché non viene menzionata alcuna offerta di colpa? Cfr. Levitico 5:17 *. E per il popolo ( Levitico 9:7 ) dovrebbe essere e per la tua casa.

Levitico 9:8 . L'offerta dei sacerdoti. L'offerta per il peccato precedeva naturalmente l'olocausto. Il rito dell'offerta per il peccato è conforme a quello diLevitico 4:1 . Per l'olocausto, annota pezzo per pezzo (Levitico 9:13 ), suggerendo la tranquilla solennità dell'intero rito.

Levitico 9:15 . L'offerta popolare. Prima l'offerta per il peccato, come prima, poi l'olocausto; parte dell'oblazione viene consumata sull'altare; il resto sarà mangiato dal sacerdote (Levitico 10:12 ). L'olocausto è pensato come il sacrificio quotidiano; l'olocausto del mattino.

L'offerta di pace viene per ultima. Nulla si dice qui di alcuna partecipazione del popolo a questo; la parte dei sacerdoti nel rituale, invece, è descritta in modo molto completo. Si dice che la coscia, così come il petto, sia agitata, non sollevata ( Levitico 7:32 *); in Levitico 8 la coscia non è menzionata; forse qui, dunque, è una glossa, aggiunta da Levitico 7:30 .

In Levitico 10:14 si conserva la distinzione di Levitico 7:32 .

Levitico 9:22 . Le benedizioni. La prima benedizione segue immediatamente il sacrificio; il secondo segue un ingresso cerimoniale di Aaronne, con Mosè, nel santuario, la camera esterna, non all'interno del velo. La consacrazione conferisce ad Aaronne un potere speciale di benedire, cioè di avvicinarsi alla presenza più vicina di Yahweh, e quindi di conferire una benedizione speciale al popolo.

La gloria di Yahweh, naturalmente connessa con il fuoco, era normalmente avvolta dal popolo di giorno, con una nuvola. Per il fuoco che consuma l'offerta, cfr. Giudici 6:21 ; 1 Re 18:38 ; 1 Cronache 21:26 ; 2 Cronache 7:1 .

Il consumo di grasso è particolarmente menzionato. Questa apparizione di fuoco deve essere avvenuta prima del sacrificio e delle benedizioni, a meno che l'autore non trascuri il fatto che le offerte erano già state bruciate.