Luca 1:39-56

Maria visita Elisabetta. Il Magnifico. Il brano collega i due episodi precedenti e serve a mostrare l'inferiorità di Giovanni il precursore, a Gesù il Messia. Maria (ritrovandosi incinta) procede alla verifica del segno. Cerca Elisabeth in un villaggio di Judæ (forse Ain Karim, sei miglia a ovest di Gerusalemme, dove è mostrata una rovina chiamata Mar Zacharias). Il bambino non ancora nato di Elisabetta riconosce la madre del Messia, ed Elisabetta stessa conosce l'onore di Maria, e ne loda la fede (segui mg.

in Luca 1:45 ). Il Cantico di Maria che segue è pieno di reminiscenze dell'Antico Testamento, in particolare il Cantico di Anna ( 1 Samuele 2:1 ). Ma è qualcosa di più che possibile che sia da attribuire non a Maria ma a Elisabetta. Alcuni dei testi latini antichi ( a , b , ecc.

; P. 601) legge Elisabetta in Luca 1:46Te Deum del IV secolo ), e forse da Cirillo di Gerusalemme. Nel testo originale forse non c'era il nome, poi qualche scriba inseriva Maria, perché Luca 1:48 le sembrava appropriato.

Ma è altrettanto adatto a Elisabeth (la bassa proprietà è forse l'umiliazione dell'assenza di figli), e il suo di Luca 1:56 significa molto naturalmente la persona che ha cantato. Le versioni siriache lo videro e lessero che Maria rimase con Elisabetta. Naturalmente il nome Maria (invece di lei) in Luca 1:56 può essere semplicemente dovuto al fatto che il versetto è distante da quello in cui il nome è stato precedentemente dato, ma sia sull'evidenza esterna che interna c'è molto a favore del ipotesi che assegna il canto ad Elisabetta, e lo collega alla nascita di Giovanni piuttosto che di Gesù.

In Luca 1:54 il siriaco sinaitico ha suo figlio, che potrebbe essere stato originale ed è stato cambiato in suo servo perché solo Gesù può essere Figlio di Dio.