Luca 13:22-30

L'ingresso stretto nella vita. Paralleli si trovano in Matteo 7:13 s., Matteo 25:11 s., Matteo 7:21 ; Matteo 8:11 ; Matteo 19:30 .

Le due parabole precedenti servono a condurre a una ripresa dell'insegnamento sul Giudizio. I villaggi sono apparentemente in Peræ a. Un ricercatore si chiede se ci sono pochi che si trovano sulla via della salvezza, e gli viene chiesto con altri ascoltatori di assicurarsi che sia lui stesso in essa. Il Regno può essere vasto ( Luca 13:19 ; Luca 13:21 ), ma per assicurarsi l'ingresso non è un compito facile, ma una strenua lotta.

La menzione della porta stretta ( Luca 13:24 ), figura familiare, fa pensare a un'altra porta, quella della camera delle feste. Il Maestro si alza (da tavola o dalla pedana) per chiuderla. Ci sono occasioni in cui, anche se si bussa ( Luca 11:9 ), la porta non si apre la semplice conoscenza o anche solo l'associazione con il Messia non autorizza un uomo alle benedizioni del Regno.

Luca 13:24 va collegato come in mg. Un punto fermo si può mettere dopo la porta ( Luca 13:25a ). Da questa reminiscenza della parabola delle damigelle, sebbene qui l'accento sia più sulla condotta che sul tempo, si torna al Discorso della Montagna ea Matteo 8:11 s.

*, dove la disposizione è migliore. Lc. cerca di adattare un contrasto tra ebrei e gentili a quello tra cristiani e non cristiani, sebbene in Luca 13:29 . deve riferirsi ai Gentili.