Luca 16:1-9

Parabola dell'amministratore ingiusto (solo Lc.). È stato suggerito che un titolo migliore sarebbe The Shrewd Agent. Ad ogni modo l'epiteto ingiusto ha tanto riferimento (se non di più) a Luca 16:1 quanto a Luca 16:5 . Un maggiordomo in pericolo di licenziamento per cattiva gestione della proprietà del suo padrone cerca di provvedere al futuro facendo amicizia con gli inquilini.

Che questo sia a spese del suo padrone non ha nulla a che fare con il punto della parabola , è una parabola, non un'allegoria. L'agente convoca gli inquilini, che sono vincolati al pagamento di parte dell'affitto in natura (o forse sono commercianti che hanno forniture di beni a credito) e li incoraggia a modificare i loro contratti a proprio favore. Chi è il signore che loda il sorvegliante per la sua azione? Apparentemente è il padrone di casa ( cfr.

Luca 16:5 ), egli stesso uomo di mondo, anche se alcuni commentatori, come Wellhausen e J. Weiss, dicono che è Gesù ( cfr Luca 18:6 ). In ogni caso va lodata la bravura dell'amministratore (sulla falsariga di Matteo 10:16 ), e si commenta (da Gesù) che i bambini di questo mondo mostrano più astuzia e buon senso, almeno nella vita quotidiana e presente affari, che i figli della luce.

(C'è un anello giovanneo in questa antitesi.) I primi sono più attenti al benessere temporale, che i secondi all'eterno, benessere. Gli uomini sono più pieni di risorse, risoluti e zelanti riguardo al guadagno materiale (e possiamo aggiungere lo sport) che nella riforma sociale e morale, o nella diffusione del Regno di Dio. Un'interessante ma non convincente interpretazione della parabola è data in Latham, Pastor Pastorum, pp. 386-398.

Luca 16:9 si riferisce non alla vigilanza generale o alla saggezza mondana, ma a un uso sapiente del denaro, specie quello acquistato indebitamente, e lo potremmo capire meglio se fosse rivolto a pubblicani (come Zacche noi). I guadagni ingiusti non possono sempre essere restituiti ai loro proprietari, ma possono essere dati in elemosina, e così ottenere amici o persino il paradiso.

Forse è meglio prendere la parabola come una conclusione con Luca 16:8 e Luca 16:9 come commento, collegamento con Luca 16:10 e preludio a Luca 16:19 .

Luca 16:1 . accusato: i papiri hanno il gr. parola diaballô nel senso di lamentarsi, quindi non abbiamo bisogno di assumere alcuna malizia o falsità nel suo uso qui.

Luca 16:4 . essi: gli inquilini o debitori diLuca 16:5

Luca 16:8 . L'enfasi è sul saggio (che non è onestamente).

Luca 16:9 . quando fallisce: dovremmo probabilmente leggere quando fallisci , cioè muori. i tabernacoli eterni: in contrasto con le case di Luca 16:4 . Il parallelo non contrassegna necessariamente il versetto come un accrescimento moralizzante della parabola.