Luca 23:6-16

Pilato, Erode e Gesù (solo Lc.). La storicità di questo incidente è stata messa in discussione per due motivi. (1) Non c'era tempo prima della crocifissione alle 9 del mattino, ma la crocifissione potrebbe essere stata davvero più vicina a mezzogiorno. (2) Sembra fatto ( cfr Luca 23:8 ) per collegarsi con Luca 9:9 .

Questo non è un argomento forte. Per una difesa della storia, vedere AW Verrall in JThS, aprile 1909 (x. 321). Lc. potrebbe aver trovato la storia in una forma molto antica del Vangelo di Pietro e l'ha usata per enfatizzare l'innocenza di Gesù, la buona volontà di Pilato e gli insulti del sovrano ebreo (piuttosto che del romano) e della sua guardia. L'Erode è Antipa, tetrarca della Galilea, e quindi sovrano di Gesù; potrebbe essere stato a Gerusalemme per la Pasqua.

Gesù tace quando viene interrogato, come dice Mc. ( Marco 15:3 ) dice che fu prima di Pilato. Quando viene ricondotto dal procuratore, quest'ultimo ripete la sua convinzione dell'innocenza di Gesù, e dice che Erode è della stessa opinione. La flagellazione dovrebbe soddisfare il caso; almeno insegnerebbe agli accusati ad essere più discreti.