Luca 5:1-11

La chiamata dei primi discepoli ( cfr Marco 1:16 *, Matteo 4:18 *). Le folle ansiose che assistono Gesù mostrano il suo bisogno di assistenti. La storia più semplice di Mk. e il monte è qui sostituito da uno che introduce una pesca miracolosa.

La somiglianza con Giovanni 21 fa pensare che Lc. (che non ha apparenze galileiane di Gesù risorto) potrebbe aver usato quell'incidente qui. Né è difficile discernere il simbolismo nella storia; l'acqua profonda è il mondo dei Gentili, ma Pietro, sebbene la predicazione del Vangelo agli ebrei sia stata un fallimento, è riluttante ad entrare in una missione più ampia ( cfr Atti degli Apostoli 11:1 ).

La concentrazione della narrazione su Pietro (Giacomo e Giovanni sono appena citati, Andrea per niente), potrebbe essere dovuta al crescente interesse per Pietro nel momento in cui Lc. ha scritto. La tradizione sulla sua chiamata tenderebbe a diventare più lunga e piena.

Luca 5:1 . lago di Gennesaret: Lc. dà il nome corretto al mare di Galilea.

Luca 5:4 . messo fuori: singolare, indirizzato a Pietro. delusione: plurale, a tutti nella barca.

Luca 5:5 . Maestro: Lc. usa questo gr. termine in riferimento a Gesù sei volte al posto del rabbino ebreo.

Luca 5:6 . Se insistiamo sull'interpretazione simbolica, ciò potrebbe riferirsi alla minacciata rottura tra le sezioni più ristrette e più ampie della Chiesa ( cfr At 15).

Luca 5:8 . Il nome Pietro viene introdotto in questo momento critico dell'esperienza dell'apostolo. La sua esclamazione di terrore alla presenza vicina della potenza divina ricorda Giudici 6:22 ; Isaia 6:5 ; cfr.

1 Re 17:18 . Nota l'uso del Signore, ricordando OT Yahweh. Lc. è attento a registrare le parole in quanto mettono in netto contrasto il peccato del discepolo e la santità del Salvatore ( cfr Luca 5:32 ).