Malachia 2:1-16

Malachia 1:6 a Malachia 2:16 . Il disprezzo di Israele per questo amore. Questa sezione si divide in due parti, una che si occupa del sacerdozio (Malachia 1:6 aMalachia 2:9 ), l'altra del popolo (Malachia 2:10 ).

Il Signore non ha ricevuto l'onore dovuto al padre dal figlio, né al padrone dal servo. I sacerdoti (notare l'applicazione improvvisa, Malachia 1:6 ) hanno disprezzato il Suo servizio offrendo pane inquinato (un'espressione arcaica per carne sacrificale) sul Suo altare. Portano animali imperfetti e inferiori che erano proibiti dalla Legge ( Levitico 22:20 ) e che non avrebbero pensato di offrire al loro governatore persiano.

Non vedono alcun male in questo (dicete) non è niente di grave ( Malachia 1:8 ) ma il profeta chiede loro ironicamente se pensano che Dio accetterà le loro persone, cioè le accoglierà favorevolmente (Ebr. alzare il volto di un supplicante) . Potevano anche chiudere le porte del Tempio e cessare dal compito di offrire questi sacrifici indegni e sgradevoli.

Yahweh preferisce la serietà religiosa dei Gentili alla falsità di Israele. Malachia 1:11 non è una predizione (come AV e mg.) ma un contrasto ( cfr. Malachia 1:14 ) esistente al tempo di Malachia; forse era entrato in contatto con il paganesimo relativamente puro dei Persiani.

La sua osservazione è un'anticipazione della parola di Pietro in Atti degli Apostoli 10:35 . L'espressione il mio nome non ha bisogno di essere forzata in modo da presupporre una rivelazione divina e riferirsi agli ebrei della diaspora come più attenti a Yahweh tra i pagani di quanto lo fossero i loro rilassati compatrioti a Gerusalemme.

Ciò comporterebbe la nostra interpretazione dell'incenso e dell'offerta nel senso della preghiera e della lode. Né abbiamo bisogno che con i primi scrittori cristiani come Giustino ( Trypho , § 41) e Irenæ us (IV. xvii. 5) vediamo qui una predizione dell'Eucaristia. Il punto di Malachia è che tra i Gentili c'erano dei monoteisti e che quando le offerte venivano presentate a Dio come Uno, erano accettate da Yahweh come presentate a Lui.

In contrasto con la loro serietà, i sacerdoti d'Israele non solo offrono doni indegni, ma considerano il servizio del santuario una noia, una semplice routine noiosa. Annusano, cioè annusano o disprezzano l'altare ( Malachia 1:13 ; cfr Salmi 10:5 10,5 ; Aggeo 1:9 1,9 ).

I laici sono inclusi ( Malachia 1:14 ) nell'accusa di mancanza di rispetto che equivale a inganno: un uomo fa voto di un prezioso animale maschio e poi riscatta il suo voto offrendo una bestia inferiore o difettosa. Malachia 2:1 si rivolge nuovamente ai sacerdoti e mostra quanto siano indegni come discendenti di Levi, il cui patto il timore di Dio era emesso nel servizio fedele e riverente ( Malachia 2:6 ).

A meno che non sia imminente una riforma rapida e completa, Yahweh manderà la sua maledizione su di loro e li disonorerà apertamente; anzi, questa retribuzione è così determinata che può considerarsi già operata ( Malachia 2:9 ).

Malachia 2:3 . sgriderò la tua progenie: renderai infruttuoso il tuo campo. Ma poiché i sacerdoti non erano coltivatori della terra, possiamo cambiare l'ebr. punti vocali, leggi con LXX rimprovera il tuo braccio ( mg.). Un ulteriore lieve cambiamento cede il tuo braccio ( cfr 1 Samuele 2:31 ); in ogni caso le loro funzioni e autorità sono minacciate. Le seguenti parole minacciano una maggiore indegnità Per i sacrifici leggi pellegrinaggi (Esodo 23:14 ).

Malachia 2:4 . affinché il mio patto sia con Levi, affinché il mio patto con la tribù di Levi sia saldo. Come in Malachia 3:3 così qui e in Malachia 2:8 , Malachia ha in vista la connotazione più ampia del termine Levita come usato in Dt.

, secondo il quale ogni membro della tribù, ipso facto , possedeva diritti sacerdotali. Il senso più stretto si trova in P, che limita rigidamente il sacerdozio ai discendenti di Aronne e fa dei leviti un ordine subordinato.

Malachia 2:5 . Leggi con Driver, il mio patto era con lui: vita e pace, e gliele ho date; paura, e lui temeva me. Yahweh dà benessere e prosperità ai Suoi sacerdoti, che a loro volta Gli danno riverenza.

Malachia 2:6 . La legge della verità: un valido consiglio orale in materia di religione. Così in Malachia 2:7 2,7 il vero sacerdote è abile nella conoscenza della Legge nei suoi aspetti etici e cerimoniali ( cfr Benedizione su Levi in Deuteronomio 33:8 ).

Malachia 2:9 . base: umiliato, umiliato. ma hanno avuto rispetto delle persone: a quanto pare i sacerdoti erano stati aperti alla corruzione ( cfr Michea 3:11 ), ma forse dovremmo leggermi, né rispettarmi.