Malachia 2:10-16

Israele ripudia ulteriormente l'amore di Yahweh mediante la pratica comune del divorzio delle mogli autoctone ( Malachia 2:10 ; Malachia 2:13 ) per sposare donne straniere ( Malachia 2:11 , cfr.

Esdra 9 segg., Nehemia 13:23 segg.). Tale condotta viola il legame esistente tra i figli del Padre di Tutto e profana il patto con cui Yahweh separò Israele a Sé dagli altri popoli. Le parole in Israele ea Gerusalemme sono glosse. Il tradimento è verso Yahweh; i matrimoni strani, cioè stranieri, implicano culti stranieri, e la santità di Yahweh, o cosa santa ( i.

e. Israele stesso) o il santuario di Yahweh (mg.) è profanato da tali peccati. Possano tali delinquenti (l'Ebreo di Malachia 2:12 ha una forza ottativa) essere spogliati di tutti gli amici e sostenitori; colui che sveglia ( cioè una sentinella o sentinella) e colui che risponde è un'espressione proverbiale ( cfr 1 Re 21:21 ) che significa tutti.

Oppure possiamo con un leggero cambio vocale seguire LXX e leggere, testimone e rispondente ( cfr Giobbe 13:22 ) può essere legalmente emarginato. Questo si addice alla prossima clausola che possa essere spiritualmente emarginato, senza che nessuno offra un sacrificio per lui. Le lacrime di Malachia 2:13 saranno quelle delle mogli divorziate, sebbene alcune autorità invece di leggere troppo , perché, nel qual caso le lacrime sono quelle delle persone che sono state visitate da qualche segno del dispiacere divino.

Chiedono Perché ( Malachia 2:14 ) Yahweh non accetta le nostre offerte? il tuo compagno, cioè un membro della tua tribù. il tuo patto può significare sia il contratto di matrimonio che il patto tra Israele e Yahweh.

Malachia 2:15a è difficile e probabilmente corrotto. Possiamo omettere l'interpretazione che fa riferimento ad Abramo. RV significa che, sebbene Dio potesse aver creato tutti gli uomini che voleva, ne fece uno solo perché il seme divino che cercava poteva essere assicurato solo dall'unione di una sola coppia umana: mg.

significa che nessun uomo che abbia avuto una particella dello spirito di Dio (o della ragione, del senso morale) ha mai ripudiato infedele sua moglie. Un uomo che cerca figli devoti rimane così a divorziare dal suo partner. Con lievi emendamenti (Wellhausen, Nowack) leggi: Non ha un Dio creato e preservato per noi lo spirito (della vita)? E cosa cerca l'Uno? Un seme di Dio ( cioè figli; cfr Salmi 127:3 ).

Ciò significa che quando le nostre mogli ci danno figli, abbiamo adempiuto il proposito di Yahweh e il nostro: non possiamo scartare le nostre mogli perché non sono più fresche e giuste. Gli ebrei si sposarono presto. al tuo spirito ( Malachia 2:15b e Malachia 2:16b ) è piuttosto nella tua mente.

che copre la sua veste con violenza: sembra qui qualche allusione all'usanza primitiva per cui gettare la propria veste su una donna significava reclamarla in moglie ( Ezechiele 16:8 ; Rut 3:9 ). Il Kor-'an parla di una moglie come veste di un marito e viceversa.

L'intero passaggio ( Malachia 2:10 ) è la condanna più esplicita del divorzio in OT; è intermedio tra Deuteronomio 24:1 e l'insegnamento di Gesù ( Mc Marco 10:2 ).