Marco 10:35-45

La richiesta dei figli di Zebedeo. Lo standard cristiano della grandezza. Nonostante l'attesa del male, i discepoli continuarono a sperare in un regno di potere mondano ea disputare sui loro posti in tale regno. Wellhausen afferma che il riferimento alla gloria in Marco 10:37 è di carattere apocalittico e che i discepoli potrebbero essersi aspettati un breve periodo di prova prima dello splendore finale.

Se è così, hanno una vaga idea che la coppa e il battesimo [75] significhino sofferenza. Dicono di essere pronti per questo. L'assicurazione di Gesù che condivideranno la sua coppa è ritenuta additare il martirio dei due fratelli. Forse rafforza la tradizione secondo cui Giovanni fu martirizzato all'inizio della storia della Chiesa, come Giacomo (p. 744; anche Atti degli Apostoli 12:2 *).

Ma il passaggio avrebbe potuto essere mantenuto sebbene John fosse ancora vivo. I seggi d'onore sono a disposizione di Dio. Il suggerimento che questa frase abbia lo scopo di lasciare spazio a Paolo per prendere il posto più alto è probabilmente errato. Nella discussione che segue con i discepoli, abbiamo una delle grandi trasmutazioni di valori in cui Gesù detronizza Alessandro Magno e Napoleone. L'ultima frase, dare la propria vita in riscatto per molti, è stata attribuita all'evangelista per i seguenti motivi: (1) il parallelo in Luca 22:26 si ferma a questa frase; (2) le parole suggeriscono la dottrina paolina della redenzione, e possono derivarne; (3) il sacrificio vicario è qui uno sviluppo inaspettato e innaturale dell'idea di servizio.

D'altra parte, la frase vera e propria non è paolina, e il riferimento a molti è meglio interpretato da Isaia 53:11 f. (Vedi la discussione penetrante in Scott, Il regno e il Messia, p. 221.) Se Gesù ha anticipato la sua morte, deve averla interpretata come servizio e come servizio di redenzione. Paul non è stato il primo paolino.

[75] Moniten e Milligan, Vocabolario, p. 102, cita un papiro analfabeta del II sec. aC, dove il passivo di battezzare deve significare allagato o travolto da calamità. Allo stesso modo Epitteto lo usa per significare affondare.