Marco 14:53-65

Il processo davanti al sinedrio. Questo processo è irregolare in molti modi. Era illegale tenere un simile processo di notte. Non è, quindi, astorico (Montefiore, i. 345ss.). Mk. parla di tutto il sinedrio radunato e di tutti che condannano Gesù ( Mc Marco 14:55 ; Marco 14:64 ).

Questa è la sua consueta esagerazione popolare, qui motivata dal desiderio di gettare la colpa su tutti i capi religiosi dell'ebraismo ( cfr Marco 15:1 ). Il processo è in realtà un'indagine preliminare, una ricerca di un'accusa sulla quale Gesù può essere condannato e consegnato a Pilato. Non è certo che il sinedrio avesse perso il potere della pena capitale, ma date le circostanze, i capi desideravano affidare la responsabilità della condanna a morte su Pilato.

Wellhausen ritiene che la prima linea di testimonianza, il detto di Gesù contro il Tempio, fosse il vero fondamento dell'accusa di blasfemia ( cfr Marco 13:1 *). Affermare di essere il Messia non era una bestemmia. Montefiore commenta giustamente: Anche se la predizione sul Tempio potrebbe essere stata più vicina a una bestemmia della pretesa di essere il Messia, comunque.

non era tecnicamente una bestemmia. e se - blasfemia-' avrebbe potuto essere allungato per soddisfare un reato, avrebbe potuto anche essere allungato per soddisfare l'altro (i. 350). Gesù morì per aver affermato di essere il re dei Giudei, e morì nella fiducia del Suo ultimo trionfo.

Marco 14:60 . Per il silenzio di Gesù, cfr. Isaia 53:7 .

Marco 14:65 . Questa scena sembra rispecchiarsi in 1 Pietro 2:20 . Alcuni lo fanno risalire all'influenza di OT; vedere Michea 5:1 (RV), Isaia 50:6 ; Isaia 53:3 .