Marco 6:1-6

Il rifiuto di Gesù a Nazaret. Il motivo per cui Mk. ha inserito questo incidente in questo particolare punto è oscuro. Sembra appartenere al primo periodo. Gesù è di nuovo nella sinagoga come era sua abitudine all'inizio, e la presenza dei discepoli è particolarmente menzionata, come se non fossero ancora abitualmente in sua compagnia. Forse Mk. pone qui l'incidente come un primo segno di declino dell'interesse pubblico.

I discepoli, nella prossima sezione, sono avvertiti di aspettarsi una simile indifferenza e antagonismo. La patria di Gesù è chiaramente Nazaret ( cfr Marco 1:9 1,9 ). La stessa familiarità dei cittadini con Gesù oscura la sua grandezza per loro. Come dice un proverbio indiano, c'è sempre un'ombra sotto la lampada. Erano troppo vicini a Gesù per apprezzarlo.

Mk. solo ha il riferimento ai parenti in Marco 6:4 . Questo forse presuppone l'incidente di Marco 3:31 segg. Mk. è unico anche nella libertà con cui parla del freno imposto a Gesù dall'ostilità dei Nazareni. Non esita ad attribuire a Gesù l'emozione dello stupore. La mancanza di fede Lo sorprese. Questo è significativo. Mostra come la fiducia naturale in Dio sembrava a Gesù.

Marco 6:3 . La lettura, non è questo il falegname? è la migliore attestata per Mk., ma è dubbio se Mt. non sia più originale nella lettura, non è questo il figlio del falegname? O la lettura potrebbe offendere alcuni cristiani ed essere suscettibile di cambiamento; entrambe le letture sono sufficienti per ricordarci che la prima vita di Gesù era associata ai compiti quotidiani di un artigiano ebreo.

I nomi dei fratelli di Gesù possono essere citati perché erano diventati capi nella Chiesa. Non c'è motivo di mettere in dubbio la loro relazione di sangue con nostro Signore. Il senso chiaro del brano è, figli della stessa madre, e anzi dello stesso padre ( Matteo 1:25 *).