Marco 6:6-13

L'attività missionaria dei Dodici. Wellhausen è scettico sul valore storico di questo paragrafo, come anche della sezione sulla nomina dei Dodici. Ma l'opinione di Mc., che i discepoli non furono mandati ad evangelizzare prima di essere stati da tempo con Gesù ( cfr Marco 3:14 ), è probabile, così come è probabile che la loro attività evangelistica si concluse quando Gesù stesso si ritirò dalla Galilea.

È chiaramente convinto che questo lavoro missionario dei Dodici sia stato un vero e proprio evento che ha influenzato il corso della storia. Apparentemente attirò l'attenzione di Erode su Gesù ( Marco 6:14 ), e il ritorno dei Dodici avvia un nuovo sviluppo nella vita di Gesù, vale a dire. Il suo augurio di ritiro ( Marco 6:30 rimanda a Marco 6:12 ).

Le indicazioni stesse, come sostiene Loisy, leggono come il riassunto di un discorso più lungo. Mk. potrebbe dipendere da Q o da qualche record precedente a questo punto. Secondo Mc., Gesù permise l'uso del bastone e dei sandali, cosa proibita a Mt. e Lc. Il portafogli, di cui è vietato l'uso, può essere il sacco per la raccolta del mendicante religioso. I discepoli non devono imitare il sacerdote pagano errante che raccoglie offerte per il suo santuario (Deissmann, New Light on the New Testament, p.

42 segg.). Le indicazioni riflettono la pratica concreta dei primi missionari cristiani (con Marco 6:11 cfr Atti degli Apostoli 13:51 ; Atti degli Apostoli 18:6 18,6 ).

L'unzione con olio ( Giacomo 5:14 ) non è menzionata altrove nei vangeli. Non si fa risalire al comando o alla pratica di Gesù. Sul carattere generale di questa predicazione missionaria, Montefiore (i. 150) rileva che la povertà apostolica era una novità nell'ebraismo.

Marco 6:8 . Mg. l'ottone può essere adottato quasi nel nostro senso gergale della parola; Mk. usa un termine volgare per denaro.