MARCO 8:27 A MARCO 9:1 . LA GRANDE CONFESSIONE E LA PRIMA VISIONE
DELLA CROCE. Qui si apre una nuova sezione del Vangelo. La tendenza a
cercare la pensione con i Dodici, pronunciata daMarco 6:31 in poi,
domina ora la storia.
Gesù si dedica a calpestare i Dodici all'ombra della Croce. Questa
concentr... [ Continua a leggere ]
LA SECONDA ALIMENTAZIONE DELLA MOLTITUDINE. Questa narrazione è ora
generalmente considerata come una seconda versione dell'incidente
registrato nel cap. 6. Infatti Wendland, Wellhausen e HNT trattano
Marco 8:1 come un doppietto di Marco 6:34 ; Marco 7:1 ; Marco 7:31 .
Che entrambi i resoconti dell'... [ Continua a leggere ]
LA RICHIESTA DI UN SEGNO RIFIUTATO. I farisei richiedono una speciale
autenticazione da parte di Gesù al di là degli esorcismi e delle
guarigioni. Si dice che tentino Gesù o perché la loro domanda aveva
lo scopo di mettere in imbarazzo, o perché involontariamente (come
Pietro in Marco 8:33 ) rinnova... [ Continua a leggere ]
LA CECITÀ DEI DISCEPOLI RIMPROVERATA. Questo è un paragrafo
difficile. Marco 8:15 contiene un'espressione genuina di Gesù che non
appartiene necessariamente al suo contesto attuale. Lc. lo dà in un
altro collegamento ( Luca 12:1 ) e Wellhausen fa notare che Marco 8:14
e Marco 8:16 sembrano artificia... [ Continua a leggere ]
IL CIECO DI BETSAIDA. Questa cura è descritta e attuata in modo del
tutto popolare. L'uso della saliva (Mc Marco 7:33 ) era molto diffuso
in quei giorni. Una cura simile è attribuita a Vespasiano (Suet.
_Vesp._ cap. 7). HNT aggiunge un parallelo greco, Alcetas Halicus. Lo
stesso essere cieco ebbe un... [ Continua a leggere ]
MARCO 8:27 A MARCO 9:1 . LA GRANDE CONFESSIONE E LA PRIMA VISIONE
DELLA CROCE. Qui si apre una nuova sezione del Vangelo. La tendenza a
cercare la pensione con i Dodici, pronunciata daMarco 6:31 in poi,
domina ora la storia.
Gesù si dedica a formare i Dodici all'ombra della Croce. Questa
concentraz... [ Continua a leggere ]