MARCO 8:27 A MARCO 9:1 . LA GRANDE CONFESSIONE E LA PRIMA VISIONE DELLA CROCE. Qui si apre una nuova sezione del Vangelo. La tendenza a cercare la pensione con i Dodici, pronunciata daMarco 6:31 in poi, domina ora la storia. Gesù si dedica a calpestare i Dodici all'ombra della Croce. Questa concentr... [ Continua a leggere ]
LA SECONDA ALIMENTAZIONE DELLA MOLTITUDINE. Questa narrazione è ora generalmente considerata come una seconda versione dell'incidente registrato nel cap. 6. Infatti Wendland, Wellhausen e HNT trattano Marco 8:1 come un doppietto di Marco 6:34 ; Marco 7:1 ; Marco 7:31 . Che entrambi i resoconti dell'... [ Continua a leggere ]
LA RICHIESTA DI UN SEGNO RIFIUTATO. I farisei richiedono una speciale autenticazione da parte di Gesù al di là degli esorcismi e delle guarigioni. Si dice che tentino Gesù o perché la loro domanda aveva lo scopo di mettere in imbarazzo, o perché involontariamente (come Pietro in Marco 8:33 ) rinnova... [ Continua a leggere ]
LA CECITÀ DEI DISCEPOLI RIMPROVERATA. Questo è un paragrafo difficile. Marco 8:15 contiene un'espressione genuina di Gesù che non appartiene necessariamente al suo contesto attuale. Lc. lo dà in un altro collegamento ( Luca 12:1 ) e Wellhausen fa notare che Marco 8:14 e Marco 8:16 sembrano artificia... [ Continua a leggere ]
IL CIECO DI BETSAIDA. Questa cura è descritta e attuata in modo del tutto popolare. L'uso della saliva (Mc Marco 7:33 ) era molto diffuso in quei giorni. Una cura simile è attribuita a Vespasiano (Suet. _Vesp._ cap. 7). HNT aggiunge un parallelo greco, Alcetas Halicus. Lo stesso essere cieco ebbe un... [ Continua a leggere ]
MARCO 8:27 A MARCO 9:1 . LA GRANDE CONFESSIONE E LA PRIMA VISIONE DELLA CROCE. Qui si apre una nuova sezione del Vangelo. La tendenza a cercare la pensione con i Dodici, pronunciata daMarco 6:31 in poi, domina ora la storia. Gesù si dedica a formare i Dodici all'ombra della Croce. Questa concentraz... [ Continua a leggere ]