Matteo 1:1-17

La genealogia di Gesù ( cfr Luca 3:23 ). La parte biblica di questa genealogia ( Matteo 1:2 ) è tratta da 1 Cronache 1-3, con qualche aiuto da Rut 4:18 ; Genesi 38:16 ss.

, e altri passaggi OT. Contiene dispositivi per aiutare la memoria, ad es . ( a) tre gruppi di quattordici nomi ciascuno, anche se nel terzo gruppo manca un nome ( cfr Matteo 1:17 ); ( b ) i tre quattordici possono essere collegati al numero (tre) e al valore numerico (quattordici) delle lettere dell'ebr.

nome David; ( c) note come di Raab, di Rut ( Matteo 1:5 ), di lei di Uria ( Matteo 1:6 ), e il riferimento alla Cattività ( Matteo 1:11 ). Ci sono alcuni errori nel Gr.

, ad es . Asaph ( mg.) per Asa, Amos ( mg.) per Amon. Tre generazioni sono omesse in Matteo 1:8 per una confusione del gr. nome di Uzzia; e Jehoiakim, figlio di Giosia, è confuso con Jehoiachin (Jeconiah, Matteo 1:11 ) della generazione successiva.

Il secondo gruppo avrebbe dovuto in realtà comprendere diciotto nomi ( cfr Cod. Bezæ in Luca 3:23 ss.). Shealtiel e Zorobabele ( Matteo 1:12 ) sono gli ultimi nomi biblici; il resto si basa sulla tradizione e varia ampiamente dall'elenco di Lk.

È incredibile che il figlio debba immancabilmente succedere al padre nella linea di Davide per venti generazioni: l'ebr. perché suo figlio spesso significa semplicemente il suo erede. La discendenza legale, non fisica, è intesa in tutto. I rabbini considerano Raab un famoso proselito ( cfr Ebrei 11:31 ; Giacomo 2:25 ).

Mentre l'elenco di Mt. è di re e (dopo l'esilio) di pretendenti al trono, quello di Lk. potrebbe essere un elenco dal registro fondiario di Betlemme dei proprietari della proprietà di Jesse. Durante l'esilio nessun ebreo tenne la terra, e per colmare la lacuna si potevano inserire i nomi di Shealtiel e Zorobabele come eredi di Davide (Wright, Sinossi 3 , 299). La spiegazione che Lc. dà la linea di Maria non si trova nei primi scrittori cristiani.

La loro opinione (Eusebio, Hist., I. 7) era che Giuseppe fosse il vero figlio di Giacobbe (Mt.) ma il figlio legittimo di Eli attraverso un matrimonio levirato (p. 110, Deuteronomio 2:5 ss.*).

Wright mostra che, dividendo l'elenco di Lk. in quattro sezioni, si ottengono i seguenti risultati:

1. Gesù-Salathiel: 593 anni, 22 nomi, media 27 anni. (Matteo 13 o 14 nomi, media 43.)

2. Neri-Nathan: 383 anni, 20 nomi, media 19 anni. (Matteo 14 nomi, media 27.)

3. David-Abraham: Mt. e Lc. ogni 14 nomi con una media di 67 anni.

4. è peculiare di Lk anni patriarcale e incerto.

Le genealogie ci avvertono di non adorare la lettera della Scrittura. Erano quanto di meglio il tempo potesse produrre e non dobbiamo aspettarci di più. Gli ebrei erano più interessati alla genealogia che all'accuratezza. Mt., mentre proclama Gesù figlio di Davide, introduce nel pedigree quattro donne gentili e peccatrici un appropriato preludio alla storia di Colui che non venne per chiamare i giusti, e che era conosciuta come l'amica dell'emarginato.

Queste donne potrebbero essere state incluse per ribattere sugli stessi ebrei un rimprovero che sarebbe sicuramente sorto, o era sorto, contro Maria. Con una casa reale con una tale storia non potevano lanciare pietre contro i cristiani. Forse l'intera genealogia è stata redatta per incontrare l'obiezione degli scribi che Gesù non poteva essere il Messia poiché non discendeva da Davide (cfr Marco 12:35 *, Giovanni 7:40 ss.).

Matteo 1:1 . Un'introduzione aMatteo 1:2 , o meno probabilmente aMatteo 1:1 f. o all'intero libro

Matteo 1:16 . La versione sinaitica siriaca ( c . 200 dC), recita Giacobbe generò Giuseppe. Giuseppe, al quale era promessa sposa Maria vergine, generò Gesù che è chiamato il Messia (vedi JThS, gennaio 1910), ma questa non deve essere la lettura originale.