Matteo 10:11-23

Gli apostoli devono alloggiare nelle case dei degni, cioè di coloro che sono pronti ad accogliere loro e il loro messaggio. La casa in Matteo 10:13 è forse meglio compresa di ciò in cui fanno l'indagine; la pace o il saluto è pensata come una benedizione oggettiva che si stabilisce sulla degna famiglia, ma che altrimenti ritorna agli oratori in piena misura per un uso futuro.

O quella città ( Matteo 10:14 ) è l'aggiunta confusa di qualche copista. Così è Matteo 10:15 , un doppietto di Matteo 11:24 aggiunto qui per armonizzare con Luca 10:12 .

È probabile che il Monte in origine menzioni semplicemente la casa (JThS 11558). Matteo 10:16 è preliminare a Matteo 10:17 , versetti che appartengono propriamente al discorso apocalittico tardo (cap. 24), dove li riassume Mt..

Riflettono un'esperienza cristiana molto successiva rispetto all'accusa agli apostoli, e non c'è nulla nel messaggio e nell'opera di Matteo 10:7 f . evocare persecuzioni.

Matteo 10:16b . Solo il monte. Il paragone con il serpente si limita alla prudenza; Gesù ha illustrato la Sua ingiunzione con le Sue abili risposte a domande difficili e intrappolanti.

Matteo 10:18 anticipa il lavoro missionario non più limitato a Israele.

Matteo 10:19b , tra l'altro, non è rivolto al clero e ai ministri che si rivolgono regolarmente alle congregazioni cristiane.

Matteo 10:20 . lo Spirito del Padre vostro è un'espressione unica; Gesù può avere in mente Gioele 2:28 f .

Matteo 10:22 . Il nome stava per la persona ( cfr Atti degli Apostoli 5:41 ; Atti degli Apostoli 9:16 ; Atti degli Apostoli 15:26 ; 3 Giovanni 1:7 1,7 , e spesso in OT).

Matteo 10:22b . alla fine è talvolta preso con sarà salvato ( cioè avrà liberazione e vittoria), nel senso di finalmente, ma è meglio così com'è con sopportare, cioè continuamente, o nella misura massima della persecuzione ( cfr Apocalisse 2:10 ).

Matteo 10:23 . Questo versetto tanto discusso chiaramente non fa parte dell'accusa ai Dodici e non indica che Gesù si aspettasse la Parusia prima del completamento del loro tour. Va con l'anacronistico Matteo 10:17 , e Schweitzer ( Messianitä ts-und Leidensgeheimnis, pp.

102ss., cfr. pp. 15s.: Quest, p. 357) è fuori luogo. È la comunità dei cristiani che deve fuggire durante i presagi che precedono la fine, e sono loro che non avranno bisogno di andare oltre la Palestina per rifugiarsi, perché il Figlio dell'uomo è vicino.