Matteo 11:20-24

Guai alle città increduli ( Luca 10:13 ; nel discorso ai Settanta). Avremmo dovuto aspettarci di trovare questo passaggio in Matteo 10. Alcuni studiosi considerano la denuncia come il prodotto di una generazione successiva piuttosto che un'espressione di Gesù. Le città galileiane erano state relativamente ricettive al Suo insegnamento, e non è da Lui fare dei miracoli la base della fede.

Da notare anche il contrasto con la mansuetudine di Matteo 11:29 . Tuttavia il brano può ben riflettere il tragico senso di fallimento provato da Gesù nella crisi della sua opera in Galilea, quando dovette partire per salvarsi da Erode ( Luca 13:1 ), ea causa del mutato atteggiamento della gente.

Mentre si avviava verso la Fenicia, la scena della Sua opera si stendeva davanti a Lui. Qui aveva lavorato a lungo per porre la pietra angolare del nuovo Regno, per bandire il dolore, l'ignoranza e il peccato, e per mostrare agli uomini la via al Padre e gli uni agli altri. L'enunciato è meno una maledizione che un'affermazione di fatto sotto forma di lamento o lamento, così caratteristico dell'Oriente.

Matteo 11:21 . Chorazin: la moderna Kerâ zeh, due miglia a nord-ovest. di Tell Hûm (p. 29). I Vangeli non menzionano alcun incidente avvenuto qui. Un'antica tradizione cristiana (Pseudo-Methodius) la collega con l'Anticristo (ET, 15:524). Tiro e Sidone furono spesso denunciati dai profeti dell'Antico Testamento per il loro lusso e malvagità.

Così era Babilonia, con la quale Cafarnao ( Matteo 11:23 ) è implicitamente paragonata. Vedi Isaia 13:19 seg.