Matteo 22:23-33

La questione della vita di risurrezione ( Marco 12:18 *, Luca 20:27 ). I cambiamenti del Monte sono per lo più nella direzione della semplicità. Quanto alla questione dei Sadducei, mentre Levitico 18:16 ; Levitico 20:21 proibisce il matrimonio con la moglie di un fratello morto, Deuteronomio 25:5 lo ingiunge in determinate circostanze.

La risposta di Gesù ( Matteo 22:29 ss.) al loro tentativo di argomentare contro la risurrezione con una complicazione immaginaria di questo tipo è duplice. In primo luogo, erano carenti di conoscenza, o avrebbero riconosciuto che le loro Scritture almeno insegnavano implicitamente la dottrina; in secondo luogo, erano carenti nella fede che il potere divino potesse risolvere tutti questi problemi.

Gli scritti rabbinici mostrano che c'era una notevole divergenza di opinioni tra gli ebrei del giorno di Cristo sulla portata della risurrezione; la credenza stessa era diventata generale (tranne sadducei e samaritani) dal II secolo aC, ed era in gran parte dovuta all'influenza persiana. Con Gesù-' argomento da Esodo 3:6 cfr.

il tratto rabbinico affondò. 90 b , dove R. Jochanan deduce la vita perpetua, e quindi la risurrezione di Aaronne, da Numeri 18:28. Il confronto della vita risorta con l'esistenza angelica va contro l'idea dei corpi rianimati, ed è in linea con l'insegnamento di Paolo (1 Corinzi 15, 2 Corinzi 5) di un corpo spirituale.