Matteo 25:14-30

La parabola dei talenti ( cfr Luca 19:11 ). C'è anche una somiglianza con Marco 13:33 , specialmente Matteo 25:34 . Loisy pensa che questa parabola in origine non avesse alcun riferimento alla Parusia e al Giudizio, ma avesse semplicemente lo scopo di mostrare che la ricompensa nel Regno dei Cieli è proporzionata al merito.

Così com'è, tuttavia, è simile alla precedente parabola delle damigelle. Benché la Parusia sia a lungo rimandata ( Matteo 25:19 ), verrà sicuramente, e coloro che desiderano condividere le sue benedizioni devono usare saggiamente il tempo dell'attesa; devono impiegare le doti che Dio ha loro dato al Suo servizio, che è quello dei loro simili.

Tutte le parti saranno le migliori per questo Dio, l'individuo e la comunità. I regali che non sono impiegati vanno perduti; la capacità è estirpata dal disuso. La vera ricompensa (nonostante Matteo 25:28 , che serve davvero a portare Matteo 25:29 ) è un posto nel Regno per condividere la gioia messianica ( Matteo 25:21 ), e come l'uomo dai due talenti ottiene lo stesso guerdon nei panni dell'uomo dai cinque talenti, non si tratta di molto o poco, ma di scopo leale e impegno onesto.

Nella chiara vista di Dio, l'alto lavoro che facciamo,

Se facciamo del nostro meglio.

La scusa dell'uomo unitale fa parte dell'armamentario della parabola, da non incalzare come una concezione di Dio. Anche se l'uomo avesse tenuto questa idea sbagliata, avrebbe dovuto agire con più zelo e così ottenere le lodi del suo maestro. Forse la parabola si è conclusa originariamente con Matteo 25:29 ; sembra inutile la punizione extra di Matteo 25:30Può riflettere il sentimento della Chiesa primitiva che qualcosa di più della semplice privazione attendeva il servitore non redditizio.