Matteo 27:11-26

Gesù davanti a Pilato ( Marco 15:1 *, Luca 23:1 ; Luca 23:18 ). Il monte segue Mk. da vicino, ma ha un'ulteriore fonte di informazioni da cui attinge per il sogno della moglie di Pilato e il lavaggio delle mani di Pilato.

Questa fonte potrebbe anche essere l'origine della lettura Jesus Barabbas ( Matteo 27:16 , Syr. Sin. e Origene), una lettura che dà spunto alla domanda di Pilato in Matteo 27:17 (Gesù Barabba o Gesù Messia?). Un nome del genere sarebbe del tutto naturale.

Al posto delle informazioni di Mc. su Barabba, Mt. dice semplicemente che era un prigioniero notevole; fa anche anticipare a Pilato la richiesta di un rilascio. Gesù chiamato Cristo ( Matteo 27:17 ; Matteo 27:22 ) è una frase che sarebbe più naturale sulle labbra di un cristiano primitivo che su quelle di Pilato.

L'intera narrazione intensifica la colpa degli ebrei; non c'è dubbio che Matteo 27:25 sia stato in gran parte responsabile della malignità con cui le comunità e gli individui cristiani perseguitavano a lungo gli ebrei.