Matteo 3:13-17

Il Battesimo di Gesù ( Marco 1:9 *, Luca 3:21 .).

Matteo 3:14 segg. (Solo Mt.) incontra l'obiezione all'accettazione da parte di un Gesù senza peccato di un battesimo connesso al pentimento (p. 661). Gesù sostiene (soffrilo ora) che si deve riconoscere una necessità temporanea. Finché la nuova rivelazione non sarà pronta, tutta la giustizia, cioè le ordinanze divine, deve essere debitamente osservata.

Per il senso di indegnità di Giovanni cfr. Luca 5:8 (Pietro). Il messaggio della voce ( Matteo 3:17 ) è una combinazione di Salmi 2:7 2,7 e Isaia 42:1 (Gr.

la parola per servo significa anche bambino), dove il contesto parla dello spirito. Leggete, dunque, Questo è mio Figlio, l'Amato, essendo l'Amato titolo messianico ( Efesini 1:6 ). C'è qualche ragione per ritenere che l'annuncio originale fosse semplicemente: Tu sei mio Figlio ( cfr Cod. Bezæ in Luca 3:22 ), e che abbiamo qui l'influenza del racconto della Trasfigurazione, un'influenza molto ampliata nel Vangelo ebionita e Giustino ( Triph.

88) con riferimento a una luce. Gesù stesso probabilmente realizzò la sua filiazione prima della sua messianicità. Non c'è nulla in Mt. (soprattutto se tralasciamo Matteo 3:14 ; cfr. Matteo 11:2 *), come non c'è nulla in Mc. e Lc., per suggerire che la visione o la voce giunsero a chiunque tranne che a Gesù.