Matteo 5:27-32

Matteo 5:27 segg. Adulterio. Gesù estende ancora la portata del divieto dalle azioni ai pensieri. C'è quindi qualcosa di più qui del settimo o anche del decimo comandamento, dove la brama è solo una questione di proprietà ( cfr Giobbe 31:1 31,1 ;Giobbe 31:7 ). Matteo 5:28 si intende una donna sposata.

Matteo 5:29 segg. L'occhio destro e la mano destra ( cfr Matteo 18:8 f.Marco 9:43 *). L'occhio destro è un'assimilazione alla mano destra; i due occhi hanno davvero lo stesso valore.

L'occhio è il membro che dovrebbe impedire a un uomo di inciampare, invece di essere un ostacolo. Entrare nella Geenna implica la distruzione del corpo materiale; è il contrario di entrare nel Regno, o nella vita, o nella gioia del Signore.

Matteo 5:31 segg. Divorzio (Luca 16:18 ; cfr Matteo 19:9 19,9 ;Marco 10:11 s.

*). Questi passaggi dovrebbero essere considerati insieme. In Matteo 19:4 e Marco 10:5 la condanna del divorzio è sottolineata in riferimento al proposito di Dio nella Creazione. Il cambiamento nella formula ( Matteo 5:31 ) suggerisce che il brano non faceva originariamente parte del Sermone.

In forza di Deuteronomio 24:1 (in realtà la restrizione di un'usanza data per scontata, non una legge che prescrive il divorzio), il divorzio veniva praticato con pretesti molto banali ( cfr Matteo 19:3 ; Matteo 19:7 ).

Gesù dichiara che, secondo la vera intenzione di Dio, il divorzio è peccaminoso. La clausola salvifica (salvo fornicazione, cioè impudicizia) è assente da Mc. e Lc. ( cfr Paolo in 1 Corinzi 7:10 s .); probabilmente non è dovuto a Gesù, ma al desiderio della Chiesa primitiva di soddisfare una pressante esigenza etica che non è ancora cessata.

Gesù, in vista dell'avvicinarsi del Regno, ha posto dei principi senza riferimento ai limiti che la complessità della vita ora esige. Si dà per scontato che la donna si risposerà, ma poiché il divorzio è peccaminoso e il primo matrimonio è ancora valido, il nuovo matrimonio è peccaminoso.