MATTEO 5-7. IL DISCORSO DELLA MONTAGNA. Questo è il primo di cinque blocchi in cui il Monte raccoglie la maggior parte delle parole di Gesù. Lo pone qui in vista di Marco 1:21 . I tentativi di localizzare la montagna o l'ora esatta sono inutili in considerazione del fatto che il sermone è una raccol... [ Continua a leggere ]
CONTRO IL GIUDIZIO ( Luca 6:37 s., Luca 6:41 s.)· Mt. qui ritorna ( da Matteo 5:48 ) al Sermone così com'era in Q. I sudditi del regno sono messi in guardia contro l'abitudine censoria di mente; giudicare implica giudizio, ultimo e Divino, o (come Mt. lo interpreta) presente e umano. Nota come Lc.... [ Continua a leggere ]
MATTEO 7:6 . CANI E SUINI. Lc. omette, come riflessione sui lettori gentili. Per l'ebreo, i gentili erano cani, e gli ebrei negligenti forse porci. Il detto sembra una modifica del comando di non giudicare; il discepolo deve esercitare una certa discriminazione (? nell'insegnamento). CIÒ CHE È SANTO... [ Continua a leggere ]
IL VALORE DELLA PREGHIERA. Un'interpolazione senza relazione con il contesto. È collocato più opportunamente in Luca 11:9 . L'enfasi è sul chiedere, cercare, bussare; non sono menzionate condizioni o limitazioni, ma dobbiamo per forza intendere non come voglio io, ma come tu vuoi. SEEK and KNOCK son... [ Continua a leggere ]
MATTEO 7:12 . LA REGOLA D'ORO (Luca 6:31 ). In forme negative il pensiero si trova ampiamente sia nelle fonti ebraiche che in quelle pagane. Questa forma più alta e positiva la dobbiamo a Gesù. È la quintessenza del compimento di cui parlaMatteo 5:17 e insegnato nel Sermone. Mt. lo usa per completar... [ Continua a leggere ]
EPILOGO. Avvertimenti ed esortazioni chiudono la nuova Legge, come l'antica ( Esodo 23:20 ss.). MATTEO 7:13 . LE DUE PORTE E LE DUE VIE (Luca 13:24 ). L'immagine si basa suGeremia 21:8 ed è frequente negli scritti ebraici e cristiani. La via che conduce alla vita (la parola ha forza escatologica)... [ Continua a leggere ]
MATTEO 7:28 . UNA NOTA EDITORIALE (_ cfr Matteo 11:1_ ,Matteo 13:53 ;Matteo 19:1 ;Matteo 26:1 ). Mt. usa questa formula di transizione dopo ciascuno dei suoi cinque gruppi principali di detti di Cristo. Le MOLTITUDINI non erano presenti durante il Sermone ( Matteo 5:1 5,1), ma Mt. qui ritorna al ra... [ Continua a leggere ]