LA GUARIGIONE DI UN LEBBROSO ( Mc Marco 1:40 *, Luca 5:12 ). Mt. omette la guarigione dell'indemoniato ( Marco 1:23 ), e fornisce questo episodio forse per illustrare l'atteggiamento di Cristo nei confronti della Legge. L'amore è più grande della Legge, perciò Gesù tocca l'uomo inquinato; tuttavia l... [ Continua a leggere ]
IL SERVO DEL CENTURIONE ( Luca 7:1 ; Luca 13:28 s.; _cfr. _ Giovanni 4:46 a Giovanni 5:3 ). La versione di Lc. segue immediatamente il racconto del sermone; probabilmente era così in Q. Mt. ( _cfr_ Gv.) può aver inteso _pais_ come figlio, non servo. Si noti il suo uso di _doulos_ (schiavo, _cfr.... [ Continua a leggere ]
MATTEO 8:14 . LA MADRE DELLA MOGLIE DI SIMONE (Marco 1:29 *,Luca 4:38 s.). Mt. abbrevia e intensifica Mk. la cura è operata da un semplice tocco. MATTEO 8:16 . LE GUARIGIONI DEL TRAMONTO (Marco 1:32 *,Luca 4:40 s.). Non_ prima_ che il sole fosse tramontato, come dice il famoso inno, ma Mt. omette... [ Continua a leggere ]
ASPIRANTI AL DISCEPOLATO ( Luca 9:57 ). Mt. qui si stacca dall'ordine di Mc., omettendo Marco 1:35 , e dando come sequela di Gesù-' primo soggiorno a Cafarnao ciò che Mc. ( Marco 4:35 a Marco 5:20 ) fa il seguito del secondo soggiorno. Marco 2:1 a Marco 4:34 (dopo il primo soggiorno) è dato da Mt.... [ Continua a leggere ]
IL PLACARSI DELLA TEMPESTA ( Marco 4:36 *, Luca 8:23 ). La narrazione di Mk. è la più completa; notate come entrambi gli altri omettano il rimprovero di Marco 4:38 . Solo il Monte fa invocare direttamente l'aiuto del loro passeggero dai discepoli (alcuni dei quali abili barcaioli); attribuisce loro... [ Continua a leggere ]
I DEMONIACI GERASENI ( Marco 5:1 *, Luca 8:26 ) Mt. è notevolmente più corto di Mc.; nota la sua sintesi di Marco 5:3 e l'omissione di Marco 5:8 ; Marco 5:18 . Spesso omette le domande poste da Gesù. La sua affermazione che ci fossero due maniaci può essere una compensazione per la precedente omissi... [ Continua a leggere ]