Matteo 9:18-26

Jairas-'La figlia e la donna emorragia ( Mc Marco 5:21 *, Luca 8:40 ). Mt. registra in nove versi ciò che Mk. ci vogliono ventitré per dirlo. Abbandona nuovamente l'ordine di Mk., rinviando Marco 2:23 a Marco 4:34 a più tardi (cap.

12, 10, 13). Nonostante la sua compressione Mt. osserva che la donna (? Veronica) toccò il sacro fiocco ( Numeri 15:38 ) dell'abito di Gesù, e che la guarigione fu immediata e permanente (da quell'ora). Come per il paralitico ( Matteo 8:10 ), la fede (non la magia) ha espulso sia la malattia che il peccato che si pensava fosse ad essa collegato.

Nel racconto del sovrano ( cioè sovrintendente al culto sinagogale; per altri usi della parola cfr Luca 14:1 14,1 ; Luca 18:18 ; Giovanni 3:1 3,1 ; Atti degli Apostoli 4:5 ), Mt.

solo menziona i suonatori di flauto tra la folla, che Gesù congeda più autorevolmente che in Mc. e Lc. come Mc., Mt. prende le parole di Gesù, non morto ma dorme, come letteralmente vere; Lc. da solo indica chiaramente una resurrezione dalla morte. I messaggeri ( Marco 5:35 ), o lo stesso Jairas ( Matteo 9:18 ), si sbagliavano.

Matteo 9:26 sostituisce l'ingiunzione al silenzio ( cfr Matteo 9:30 ) in Mc. e Lc.; quella terra (cfr Matteo 9:31 ) è la contrada intorno a Cafarnao.