Michea 1:10-16

Il canto funebre sulla caduta di Israele. Si tratta di un passaggio difficile e corrotto, che gioca sui nomi di paesi e paesi scelti per le loro assonanze o per le loro sinistre suggestioni, in un modo impossibile da tradurre; cfr. mg. per Afra e Aczib. Vedi la mappa di GA Smith per Shaphir, Mareshah, Lachish e Adullam, altri siti sono sconosciuti. Non dire ai Filistei i nostri dolori ( cfr.

2 Samuele 1:20 ; Gath era probabilmente vicino a Ekron) o ai Fenici (leggendo, dopo LXX, in Accho, cioè Tolemaide, per niente) Le città della Sefela sono poi variamente raffigurate nei loro dolori durante il progresso dell'invasore ( cfr Isaia 10:28 ); i loro abitanti sguazzano per terra, sono condotti in cattività, tacciono, la loro città viene rasa al suolo (Bet-Ezel; testo oscuro) aspettano con ansia notizie, si preparano a fuggire sui carri, si arrendono (Sion deve rinunciare a sua figlia, Moresheth-Gath, con un regalo d'addio i.

e. una dote matrimoniale; cfr. 1 Re 9:16 ), diventi come un ruscello che sprofonda (Achzab, Geremia 15:18 ), passa in possesso del nemico, ospita capi fuggiaschi (gloria d'Israele nella grotta di Adullam; cfr 1 Samuele 22:1 F.

). Sion allora vada a piangere per le sue città figlie perdute, con il capo rasato ( Amos 8:10 ; Deuteronomio 14:1 ; il collo e la testa del grifone, Michea 1:16mg.

, sono senza piume). Molto in questo canto funebre è incerto o sconosciuto, ad esempio il riferimento a Lachis ( Michea 1:13 ), come l'inizio del peccato per la figlia di Sion, per spiegare quale sia l'idolatria e la dipendenza politica dall'Egitto sono state suggerite.