Numeri 27:1-23
1 Or le figliuole di Tselofehad, figliuolo di Hefer, figliuolo di Galaad, figliuolo di Makir, figliuolo di Manasse, delle famiglie di Manasse, figliuolo di Giuseppe, che si chiamavano Mahlah, Noah, Hoglah, Milcah e Thirtsah,
2 si accostarono e si presentarono davanti a Mosè, davanti al sacerdote Eleazar, davanti ai principi e a tutta la raunanza all'ingresso della tenda di convegno, e dissero:
3 "Il padre nostro morì nel deserto, e non fu nella compagnia di quelli che si adunarono contro l'Eterno, non fu della gente di Kore, ma morì a motivo del suo peccato, e non ebbe figliuoli.
4 Perché dovrebbe il nome del padre nostro scomparire di mezzo alla sua famiglia s'egli non ebbe figliuoli? Dacci un possesso in mezzo ai fratelli di nostro padre".
5 E Mosè portò la loro causa davanti all'Eterno.
6 E l'Eterno disse a Mosè:
7 "Le figliuole di Tselofehad dicono bene. Sì, tu darai loro in eredità un possesso tra i fratelli del padre loro, e farai passare ad esse l'eredità del padre loro.
8 Parlerai pure ai figliuoli d'Israele, e dirai: Quand'uno sarà morto senza lasciar figliuolo maschio, farete passare l'eredità sua alla sua figliuola.
9 E, se non ha figliuola, darete la sua eredità ai suoi fratelli.
10 E, se non ha fratelli, darete la sua eredità ai fratelli di suo padre.
11 E, se non ci sono fratelli del padre, darete la sua eredità al parente più stretto nella sua famiglia; quello la possederà. Questo sarà per i figliuoli d'Israele una norma di diritto, come l'Eterno ha ordinato a Mosè".
12 Poi l'Eterno disse a Mosè: "Sali su questo monte di Abarim e contempla il paese che io do ai figliuoli d'Israele.
13 E quando l'avrai veduto, anche tu sarai raccolto presso il tuo popolo, come fu raccolto Aaronne tuo fratello,
14 perché vi ribellaste all'ordine che vi detti nel deserto di Tsin quando la raunanza si mise a contendere, e voi non mi santificaste agli occhi loro, a proposito di quelle acque". Sono le acque della contesa di Kades, nel deserto di Tsin.
15 E Mosè parlò all'Eterno, dicendo:
16 "L'Eterno, l'Iddio degli spiriti d'ogni carne, costituisca su questa raunanza un uomo
17 che esca davanti a loro ed entri davanti a loro, e li faccia uscire e li faccia entrare, affinché la raunanza dell'Eterno non sia come un gregge senza pastore".
18 E l'Eterno disse a Mosè: "Prenditi Giosuè, figliuolo di Nun, uomo in cui è lo spirito; poserai la tua mano su lui,
19 lo farai comparire davanti al sacerdote Eleazar e davanti a tutta la raunanza, gli darai i tuoi ordini in loro presenza,
20 e lo farai partecipe della tua autorità, affinché tutta la raunanza de' figliuoli d'Israele gli obbedisca.
21 Egli si presenterà davanti al sacerdote Eleazar, che consulterà per lui il giudizio dell'Urim davanti all'Eterno; egli e tutti i figliuoli d'Israele con lui e tutta la raunanza usciranno all'ordine di Eleazar ed entreranno all'ordine suo".
22 E Mosè fece come l'Eterno gli aveva ordinato; prese Giosuè e lo fece comparire davanti al sacerdote leazar e davanti a tutta la raunanza;
23 posò su lui le sue mani e gli diede i suoi ordini, come l'Eterno aveva comandato per mezzo di Mosè.
Il diritto delle figlie ad ereditare, in difetto di discendenza maschile. Per scongiurare l'alienazione di beni da una famiglia per assenza di eredi maschi per discendenza naturale, fu istituito il sistema del matrimonio levirato ( Deuteronomio 25:5 *, p. 109); e quella legge, che presupponeva che solo i maschi potessero ereditare, è qui integrata da un'altra legge che permette alle figlie, in mancanza di figli, di diventare eredi.
Per una qualificazione della presente legge si vedano i nn. 36; e per l'adempimento della pretesa delle figlie di Zelofehad, cfr Giosuè 17:3 f *.
Numeri 27:3 . La negazione che Zelofehad (un manassita) fosse implicato nella ribellione di Cora presume che Cora guidasse un movimento delle tribù secolari contro i leviti, non un movimento dei leviti contro Aaronne. Questo passaggio concorda quindi con la versione precedente, non con la successiva, della storia di Korah in Numeri 16.
Numeri 27:4 . Zelofehad, non essendo peggiore del resto della sua generazione, non meritava che il suo nome fosse estinto per mancanza di eredi maschi.
Numeri 27:12 . La nomina di Giosuè a successore di Mosè. Tra l'annuncio di Mosè-'che si avvicina alla morte e il racconto del suo verificarsi, non solo il resto di Nu. ma tutto il Dt. intervenire, ciò essendo dovuto alla disposizione del Pentateuco (o Esateuco) da parte del compilatore finale. Numeri 27:12 è virtualmente ripetuto inDeuteronomio 32:48 .
Sebbene Giosuè sia nominato come il successore destinato di Mosè, la posizione di cui deve godere è inferiore a quella di Mosè; poiché mentre Mosè ricevette direttamente le comunicazioni di Yahweh ( Numeri 12:8 ), Giosuè le riceverà tramite il sacerdote Eleazar.
Numeri 27:12 . questa montagna: cioè Nebo (quindi LXX); cfr. Deuteronomio 32:49 .
Numeri 27:14 . Vedi Numeri 20:2 .
Numeri 27:18 . posare. su di lui: qui l'azione è senza dubbio simbolica ( cfr Atti degli Apostoli 6:6 6,6 ; Atti degli Apostoli 13:3 ), ma in origine tale contatto fisico era probabilmente ritenuto un mezzo magico per conferire poteri speciali
Numeri 27:21 . l'Urim: Esodo 28:30 *, pp. 100s.