Numeri 6:1-12

Regolamento per i nazirei. Nazireo era colui, uomo o donna (2), che si impegnava a vita o per un periodo più breve al voto di osservare determinate regole, comportando varie astinenze. Un esempio di voto per tutta la vita è offerto da Sansone ( Giudici 13:7 13,7 ): esempi di voti temporanei si trovano solo fuori dell'AT (1Ma_3,49, cfr.

forse Atti degli Apostoli 18:18 ; Atti degli Apostoli 21:23 .), sebbene solo a quest'ultimo genere si riferiscano i regolamenti qui prescritti. I tre requisiti su cui si insiste sono (1) l'astinenza da tutti gli intossicanti e da tutti i prodotti della vite ( cfr.

Amos 2:11 segg.); (2) astinenza dal taglio dei capelli; (3) precauzioni contro l'incorrere in contaminazione attraverso il contatto con i morti. Di questi certamente il secondo ( Giudici 13:5 ). e probabilmente i primi ( Giudici 13:7 ; Giudici 13:14 ), furono osservati da un nazireo per tutta la vita come Sansone, ma il terzo doveva essere impossibile a tale ( Giudici 14:19 ; Giudici 15:8 ; Giudici 15:15 ) .

Poiché il nazireo era consacrato a Yahweh ( Numeri 6:2 ; Numeri 6:5 ; Numeri 6:8 ), sembra probabile che il primo dei requisiti specificati abbia avuto origine in alcune associazioni religiose legate agli intossicanti.

L'ebbrezza, come altre condizioni anormali (come la follia, 1 Samuele 16:14 ), fu senz'altro ascritta in un primo tempo all'ingresso nella persona affetta da qualche potenza divina ( cfr. presso i Greci il legame di Dioniso con la vite). . Agli israeliti, in origine un popolo pastorale, la vite ei suoi prodotti erano sconosciuti fino a quando non si giunse a Canaan; e poiché i Cananei attribuivano il dono del vino ai Baalim ( cfr Osea 2:5 ; Osea 2:8 ), l'uso di esso potrebbe essere considerato dai severi seguaci di Yahweh come una secessione dal culto del Dio d'Israele a quello di un altro dio (pag.

85, cfr. l' atteggiamento verso la vite dei nomadi Recabiti, Geremia 35:6 *). La seconda esigenza, che l'uomo non debba essere tosato, risale alla convinzione che i capelli (in quanto crescono più rapidamente di qualsiasi altra parte del corpo) fossero in grado speciale la sede dell'energia divina ( cfr.

Giudici 16:17 ); sicché se uno si tagliasse i capelli, la virtù divina in lui sarebbe ridotta. Il terzo regolamento, che il nazireo non dovesse avvicinarsi a un cadavere, era solo un'applicazione speciale di un principio che si estendeva alle persone comuni. Il contatto con i morti comportava sempre la contaminazione ( Numeri 5:2 *); ma nel caso di una consacrata era particolarmente da evitare e, se sostenuta, comportava il rinnovo di tutto il periodo del voto.

Ai divieti qui chiamati paralleli sono imminenti da altrove: per esempio, il flamen dialis romano non poteva camminare sotto una vite, toccare un cadavere o entrare in un luogo in cui uno è stato bruciato. Sono stati addotti anche esempi dai primi sassoni e dai selvaggi moderni, di uomini che giuravano di non tosarsi i capelli fino a quando non avessero compiuto un desiderato atto di vendetta, l'idea primitiva implicata in tali voti era che durante i periodi di stress i poteri divini su cui dipende la forza degli uomini sono manifestamente estraniati, sicché diventa desiderabile propiziarli, avendo a cuore quella che è una sede speciale della virtù che essi impartiscono (RS 2, 323-335, 481-485).

2. Nazireo: la parola significa separato a Dio ( cfr Giudici 13:5 ).

Numeri 6:4 . noccioli. buccia: meglio, semi. pelli, ma il vero significato è incerto.

Numeri 6:10 . tortore: questi erano i sacrifici animali meno costosi ( Levitico 5:7 5,7 ; Levitico 12:8 ).

Numeri 6:12 . per un'offerta per la colpa: la colpa è stata sostenuta per il ritardo nell'adempimento del voto in conseguenza della contaminazione accidentale.