Osea 1:2-9

Il matrimonio di Osea: una parabola delle relazioni di Yahweh con Israele. Il profeta riceve un comando divino di prendere ( cioè sposare) una moglie di prostituzione e figli di prostituzione. La ragione addotta per questa procedura sorprendente è che il paese ( cioè il paese d'Israele) commette una grande prostituzione allontanandosi dal SIGNORE. Osea obbedisce e prende per moglie Gomer bath Diblaim (? figlia di focacce di fichi), che gli dà tre figli.

A questi vengono dati nomi simbolici: il primo, un figlio, è chiamato Izreel, nome profetico che indica l'avvento della vendetta sulla casa di Ieu [7] per il massacro di Izreel della casa di Acab ( 2 Re 10:11 ); la seconda una figlia e il terzo un figlio, che portano i nomi Lo-ruhamah (non compassionevole) e Lo-ammi (non il mio popolo), in segno del rifiuto di Efraim da parte del Signore.

[7] Geroboamo II. il cui figlio Zaccaria fu l'ultimo della stirpe di Ieu a regnare, doveva essere ancora sul trono quando Izreel nacque.

Osea 1:2a. Rendi l'inizio del discorso di Yahweh da parte di (o a) Osea. La clausola è brusca e potrebbe essere stata all'inizio del Libro primache fosse aggiuntoOsea 1:1

Osea 1:4 . Osea considera sfavorevolmente il massacro della famiglia di Acab da parte di Jehu (contrasto 2 Re 10:30 ). Izreel: vedi Osea 2:21 .*

Osea 1:7 . Probabilmente un'interpolazione post-esilio. L'eccezione di Giuda dalla condanna pronunciata su Israele è ovviamente fuori luogo in una profezia che tratta esclusivamente di Israele.

La vecchia interpretazione di Osea 1:2 , che considerava il matrimonio del profeta come pura allegoria, può essere giustamente respinta. Gomer è il nome di una persona reale. Ma la narrazione può essere accettata letteralmente? Da alcuni studiosi (Volz, JMP Smith, Toy) il linguaggio descrittivo di Gomer è preso alla lettera. A Osea, secondo questo punto di vista, fu comandato di sposare una donna dalla vita notoriamente dissoluta.

Osea non fu condotto ciecamente piegato da Yahweh in un matrimonio che doveva spezzargli il cuore e rovinargli la vita. Al contrario, sposò una donna di cattiva reputazione con gli occhi sbarrati. Il comando divino aveva uno scopo più alto in vista di portare a casa, con una sorprendente parabola in azione, l'infedeltà di Israele al suo sposo divino, Yahweh ( cfr Isaia 20:2 ss.

, Ezechiele 22:9 ss.). La parabola intendeva riflettere la situazione esistente in Israele, dal punto di vista divino. Per la maggior parte la lingua è interpretata in modo prolettico. Quando il profeta sposò Gomer era una pura fanciulla (questo simboleggia la prima fedeltà di Israele a Yahweh ( cfr Osea 11:1 , Ezechiele 16), ma in seguito divenne dissoluta.

Rimuginando sulla tragedia della sua vita familiare coniugale e ancora bramando con amore di redimere il caduto Gomer, Osea è portato a vedere in essa una lezione divina dell'amore invincibile di Yahweh per l' Israele infedele