Proverbi 17:1-28
1 E' meglio un tozzo di pan secco con la pace, che una casa piena di carni con la discordia.
2 Il servo sagace dominerà sul figlio che fa onta, e avrà parte all'eredità insieme coi fratelli.
3 La coppella è per l'argento e il fornello per l'oro, ma chi prova i cuori è l'Eterno.
4 Il malvagio dà ascolto alle labbra inique, e il bugiardo dà retta alla cattiva lingua.
5 Chi beffa il povero oltraggia Colui che l'ha fatto; chi si rallegra dell'altrui sventura non rimarrà mpunito.
6 I figliuoli de' figliuoli son la corona de' vecchi, e i padri son la gloria dei loro figliuoli.
7 Un parlar solenne non s'addice all'uomo da nulla; quanto meno s'addicono ad un principe labbra bugiarde!
8 Il regalo è una pietra preziosa agli occhi di chi lo possiede; dovunque si volga, egli riesce.
9 Chi copre i falli si procura amore, ma chi sempre vi torna su, disunisce gli amici migliori.
10 Un rimprovero fa più impressione all'uomo intelligente, che cento percosse allo stolto.
11 Il malvagio non cerca che ribellione, ma un messaggero crudele gli sarà mandato contro.
12 Meglio imbattersi in un'orsa derubata dei suoi piccini, che in un insensato nella sua follia.
13 Il male non si dipartirà dalla casa di chi rende il male per il bene.
14 Cominciare una contesa è dar la stura all'acqua; perciò ritirati prima che la lite s'inasprisca.
15 Chi assolve il reo e chi condanna il giusto sono ambedue in abominio all'Eterno.
16 A che serve il danaro in mano allo stolto? ad acquistar saviezza? Ma se non ha senno!
17 L'amico ama in ogni tempo; è nato per essere un fratello nella distretta.
18 L'uomo privo di senno dà la mano e fa sicurtà per altri davanti al suo prossimo.
19 Chi ama le liti ama il peccato; chi alza troppo la sua porta, cerca la rovina.
20 Chi ha il cuor falso non trova bene, e chi ha la lingua perversa cade nella sciagura.
21 Chi genera uno stolto ne avrà cordoglio, e il padre dell'uomo da nulla non avrà gioia.
22 Un cuore allegro è un buon rimedio, ma uno spirito abbattuto secca l'ossa.
23 L'empio accetta regali di sottomano per pervertire le vie della giustizia.
24 La sapienza sta dinanzi a chi ha intelligenza, ma gli occhi dello stolto vagano agli estremi confini della terra.
25 Il figliuolo stolto è il cordoglio del padre e l'amarezza di colei che l'ha partorito.
26 Non è bene condannare il giusto, foss'anche ad un'ammenda, né colpire i principi per la loro probità.
27 Chi modera le sue parole possiede la scienza, e chi ha lo spirito calmo è un uomo prudente.
28 Anche lo stolto, quando tace, passa per savio; chi tien chiuse le labbra è uomo intelligente.
Proverbi 17. Nuovi punti sono l'ascesa dello schiavo abile e astuto a un posto nella famiglia ( Proverbi 17:2 ), la pratica delle tangenti ( Proverbi 17:8 ; Proverbi 17:23 ), il valore delle avversità come prova dell'amicizia ( Proverbi 17:17 ): si riprende anche il tema della fideiussione, trattato in Proverbi 6:1 6,1-5 ( Proverbi 17:18 ).
Proverbi 17:1 . Per il collegamento tra i sacrifici ( mg. ) ei banchetti cfr. Proverbi 6:14 . Per il sacrificio usato per denotare l'uccisione privata cfr. Deuteronomio 12:15 ; Isaia 34:6 .
Proverbi 17:7 . Eccellente: il significato abituale è abbondanza, e forse il senso è che un discorso abbondante tradisce solo uno sciocco. Un leggero cambiamento dà diritto, con un'antitesi un po' migliore. principe: cfr. Proverbi 17:26 e Isaia 32:5 per il senso di nobiltà morale, che meglio si adatta a questo passaggio, e rende il nobile, o come Toy, l'uomo di rettitudine.
Proverbi 17:8 . La traduzione più comprensibile è che una tangente è considerata un mezzo per procurare favore (lett. una pietra di favore) dal suo proprietario ( cioè il corruttore) in tutto ciò che intraprende riesce. L'espressione pietra del favore non ha eguali in Ebr. Frankenberg suggerisce che potrebbe significare una pietra fortunata, ovvero una pietra magica o un amuleto.
Proverbi 17:9 b. Proverbi 16:28 *.
Proverbi 17:11 a. L'acceso la resa è probabilmente sicuramente la ribellione cerca il male ( cfr mg.). L'abstract per il concreto non è supportato da Ebr. uso, e un leggero cambiamento dà un uomo ribelle. Il riferimento probabilmente non è religioso ma politico, ma cfr. Salmi 78:49 .
Proverbi 17:12 a. cfr. 2 Samuele 17:8 ; Osea 13:8 .
Proverbi 17:16 . Potrebbe esserci un riferimento al Gr. consuetudine di pagare compensi a sofisti e filosofi, poiché non sembra che i rabbini ebrei ricevessero compensi per la loro istruzione.
Proverbi 17:17 . RVm è più esatto di RV. Il senso rimane nel complesso lo stesso, sebbene non implichi più un grado di affetto più alto nel fratello.
Proverbi 17:18 . cfr. Proverbi 6:1 * vedi anche Proverbi 11:15 ; Proverbi 20:16 ; Proverbi 22:26 ; Proverbi 27:13 .
Proverbi 17:19 . la trasgressione può avere il senso sociale che ha in Esodo 22:9 , violazione della proprietà di un vicino, nel qual caso l'insolita frase alza in alto la sua porta può riferirsi a intrusioni nella proprietà di un vicino.
Proverbi 17:21 . La parola per stolto in Proverbi 17:21 b si trova inoltre solo in Pr. in Proverbi 17:7, Proverbi 30:22 . Connota sempre l'insensibilità morale nell'AT ( cfr Salmi 14:1 ).
Proverbi 17:22 . medicina: la parola ricorre solo qui ed è quindi tradotta per deduzione da Osea 5:13 . Leggi, con una leggera modifica, corpo. Il senso è lo stesso. ossa è un altro sinonimo di corpo. Render Un cuore stanco fa un corpo sano, ma uno spirito schiacciato fa seccare il corpo.
Proverbi 17:23 . dal seno: lett. dal grembo , cioè dalla piega della veste che fa da tasca all'orientale ( cfr Proverbi 16:33 16,33 ; Isaia 40:11 ).
Proverbi 17:26 . punire: propriamente multa ( mg.), cfr. Amos 2:8 . Ma nel pr. la parola sembra avere il significato più ampio di punire. Il vecchio senso tecnico è andato perso. poiché la loro rettitudine è una resa impossibile. O rendere per punire il nobile è contro la giustizia, o leggere molto meno per punire il nobile.