Proverbi 19:1-29
1 Meglio un povero che cammina nella sua integrità, di colui ch'è perverso di labbra ed anche stolto.
2 L'ardore stesso, senza conoscenza, non è cosa buona: e chi cammina in fretta sbaglia strada.
3 La stoltezza dell'uomo ne perverte la via, ma il cuor di lui s'irrita contro l'Eterno.
4 Le ricchezze procurano gran numero d'amici, ma il povero è abbandonato anche dal suo compagno.
5 Il falso testimonio non rimarrà impunito, e chi spaccia menzogne non avrà scampo.
6 Molti corteggiano l'uomo generoso, e tutti sono amici dell'uomo munificente.
7 Tutti i fratelli del povero l'odiano, quanto più gli amici suoi s'allontaneranno da lui! Ei li sollecita con parole, ma già sono scomparsi.
8 Chi acquista senno ama l'anima sua; e chi serba con cura la prudenza troverà del bene.
9 Il falso testimonio non rimarrà impunito, e chi spaccia menzogne perirà.
10 Vivere in delizie non s'addice allo stolto; quanto meno s'addice allo schiavo dominare sui principi!
11 Il senno rende l'uomo lento all'ira, ed egli stima sua gloria il passar sopra le offese.
12 L'ira del re è come il ruggito d'un leone, ma il suo favore è come rugiada sull'erba.
13 Un figliuolo stolto è una grande sciagura per suo padre, e le risse d'una moglie sono il gocciolar continuo d'un tetto.
14 Casa e ricchezze sono un'eredità dei padri, ma una moglie giudiziosa è un dono dell'Eterno.
15 La pigrizia fa cadere nel torpore, e l'anima indolente patirà la fame.
16 Chi osserva il comandamento ha cura dell'anima sua, ma chi non si dà pensiero della propria condotta morrà.
17 Chi ha pietà del povero presta all'Eterno, che gli contraccambierà l'opera buona.
18 Castiga il tuo figliuolo, mentre c'è ancora speranza, ma non ti lasciar andare sino a farlo morire.
19 L'uomo dalla collera violenta dev'esser punito; ché, se lo scampi, dovrai tornare daccapo.
20 Ascolta il consiglio e ricevi l'istruzione, affinché tu diventi savio per il resto della vita.
21 Ci sono molti disegni nel cuor dell'uomo, ma il piano dell'Eterno è quello che sussiste.
22 Ciò che rende caro l'uomo è la bontà, e un povero val più d'un bugiardo.
23 Il timor dell'Eterno mena alla vita; chi l'ha si sazia, e passa la notte non visitato da alcun male.
24 Il pigro tuffa la mano nel piatto, e non fa neppur tanto da portarla alla bocca.
25 Percuoti il beffardo, e il semplice si farà accorto; riprendi l'intelligente, e imparerà la scienza.
26 Il figlio che fa vergogna e disonore, rovina suo padre e scaccia sua madre.
27 Cessa, figliuol mio, d'ascoltar l'istruzione, se ti vuoi allontanare dalle parole della scienza.
28 Il testimonio iniquo si burla della giustizia, e la bocca degli empi trangugia l'iniquità.
29 I giudici son preparati per i beffardi e le percosse per il dosso degli stolti.
Proverbi 19. Un'accorta svolta sarcastica in Proverbi 19:3 suggerisce l'atteggiamento di saggezza pratica nei confronti di quella messa in discussione del governo morale del mondo che ritroviamo in Giobbe.
Proverbi 19:1 . stolto: leggi ricco, come inProverbi 28:6 .
Proverbi 19:2 a. Sia RV che RVm non sono grammaticalmente validi. L'acceso il rendering mostra che la clausola è difettosa, anche senza conoscenza dell'anima. non va bene. È richiesto un verbo che esprima un'azione.
Proverbi 19:2 b. sinth: leggi il mg. L'idea è più fretta meno velocità.
Proverbi 19:7 c è difettoso e intraducibile. RVm si avvicina alla lit. rendendo, che è colui che insegue le parole, non lo sono. Fa chiaramente parte di un distico perduto.
Proverbi 19:8 . saggezza: lett. cuore ( mg.), cfr. Salmi 90:12 .
Proverbi 19:12 . Il riferimento all'ira regale ( cfr. Proverbi 20:2 ) si addice a tale collera cospicua quale è raffigurata in Ester nel periodo persiano meglio del precedente periodo della monarchia ebraica.
Proverbi 19:13 b. cfr. Proverbi 27:15 .
Proverbi 19:15 . sonno profondo: la parola è generalmente usata per il sonno di trance ( Genesi 2:21 *), o sonno soprannaturale. Le facoltà sono intorpidite dal disuso.
Proverbi 19:16 b. RVm dà il lit. senso; RV è una parafrasi. Leggi la parola per le sue vie ( cfr Proverbi 13:13 ).
Proverbi 19:19 . Sono state proposte molte spiegazioni ed emendamenti, ma nessuna è soddisfacente. Quello di Frankenberg potrebbe essere il più vicino al senso originale, un uomo che viene multato è molto arrabbiato, ma se mostra disprezzo (di corte) deve pagare di più.
Proverbi 19:22 . La mancanza di connessione tra le clausole e le parole che la RV ha dovuto fornire, mostra lo stato disperato del testo. L'unico modo possibile per stabilire una connessione è attraverso l'interpretazione che un uomo povero che desidera mostrare gentilezza ma non può, è migliore di un uomo ricco che finge di non poterlo fare.
Ma questo forza troppo nel testo. La LXX dice che l'elemosina è frutto per un uomo, e un povero giusto è meglio di un ricco bugiardo. La connessione sta nella successiva identificazione della rettitudine con l'elemosina.