Proverbi 19:1-29

Proverbi 19. Un'accorta svolta sarcastica in Proverbi 19:3 suggerisce l'atteggiamento di saggezza pratica nei confronti di quella messa in discussione del governo morale del mondo che ritroviamo in Giobbe.

Proverbi 19:1 . stolto: leggi ricco, come inProverbi 28:6 .

Proverbi 19:2 a. Sia RV che RVm non sono grammaticalmente validi. L'acceso il rendering mostra che la clausola è difettosa, anche senza conoscenza dell'anima. non va bene. È richiesto un verbo che esprima un'azione.

Proverbi 19:2 b. sinth: leggi il mg. L'idea è più fretta meno velocità.

Proverbi 19:7 c è difettoso e intraducibile. RVm si avvicina alla lit. rendendo, che è colui che insegue le parole, non lo sono. Fa chiaramente parte di un distico perduto.

Proverbi 19:8 . saggezza: lett. cuore ( mg.), cfr. Salmi 90:12 .

Proverbi 19:12 . Il riferimento all'ira regale ( cfr. Proverbi 20:2 ) si addice a tale collera cospicua quale è raffigurata in Ester nel periodo persiano meglio del precedente periodo della monarchia ebraica.

Proverbi 19:13 b. cfr. Proverbi 27:15 .

Proverbi 19:15 . sonno profondo: la parola è generalmente usata per il sonno di trance ( Genesi 2:21 *), o sonno soprannaturale. Le facoltà sono intorpidite dal disuso.

Proverbi 19:16 b. RVm dà il lit. senso; RV è una parafrasi. Leggi la parola per le sue vie ( cfr Proverbi 13:13 ).

Proverbi 19:19 . Sono state proposte molte spiegazioni ed emendamenti, ma nessuna è soddisfacente. Quello di Frankenberg potrebbe essere il più vicino al senso originale, un uomo che viene multato è molto arrabbiato, ma se mostra disprezzo (di corte) deve pagare di più.

Proverbi 19:22 . La mancanza di connessione tra le clausole e le parole che la RV ha dovuto fornire, mostra lo stato disperato del testo. L'unico modo possibile per stabilire una connessione è attraverso l'interpretazione che un uomo povero che desidera mostrare gentilezza ma non può, è migliore di un uomo ricco che finge di non poterlo fare.

Ma questo forza troppo nel testo. La LXX dice che l'elemosina è frutto per un uomo, e un povero giusto è meglio di un ricco bugiardo. La connessione sta nella successiva identificazione della rettitudine con l'elemosina.