Proverbi 21:1-31

Proverbi 21:1 . corsi d'acqua: non i ruscelli e gli uadi naturali della Palestina, ma i canali artificiali di irrigazione dell'Egitto o della Babilonia, che potevano essere deviati in qualsiasi direzione a piacimento.

Proverbi 21:4 . Apparentemente due linee non collegate appartenenti a distici diversi. Una connessione può essere stabilita solo per esegesi forzata. L'eb. è acceso. nobile di sguardo e superbo di cuore, l'aratura degli empi è peccato. La lampada RV per la lavorazione del terreno dipende da un diverso puntamento, ma non migliora il senso.

Proverbi 21:6 . Illuminato. L'ottenimento di tesori da una lingua bugiarda (è) un soffio spinto, cercatori di morte. RV inserisce chiaramente più di quanto il testo giustifichi per dare un senso a Proverbi 21:6 b. Leggi un laccio di morte (LXX).

Proverbi 21:8 . colui che è carico di colpa: resa di un ignoto Ebr. forma basata su una dubbia etimologia. Una leggera modifica dà l'insolente.

Proverbi 21:9 . una casa ampia: il testo è emendato. MT legge casa di un compagno una frase difficile, che può significare una casa dove c'è compagnia, in contrasto con il tranquillo isolamento di Proverbi 21:9 a.

Proverbi 21:11 . cfr. Proverbi 19:25 .

Proverbi 21:12 . Illuminato. Il giusto ( cioè Dio, cfr Giobbe 34:17 ) considera la casa degli empi, rovescia gli empi (pl.) in calamità. RV è inammissibile; leggi mg.

Proverbi 21:15 a. RV distrugge il punto; rendere l'esecuzione della giustizia è una gioia per i giusti.

Proverbi 21:16 . i morti: Proverbi 21:8 *.

Proverbi 21:18 . Un'espansione del pensiero che trova un'espressione più contenuta in Proverbi 11:8 *, strano capovolgimento di giusto per ingiusto in 1 Pietro 3:18 .

L'indebolimento del pensiero da parte di Toy, per quanto grezzo possa sembrare, è difficilmente giustificabile. Cfr. anche 4Ma_6:28 f. Salmi 29:5 s. esemplifica la linea di pensiero che potrebbe produrre un tale aforisma. La presenza all'interno della teologia ebraica di due di queste concezioni opposte della sofferenza vicaria illustra l'entità della divergenza tra l'escatologia nazionale e quella individuale.

Proverbi 21:21 . cfr. Romani 2:7.

Proverbi 21:26 a. RV è inammissibile. Illuminato. tutto il giorno desidera il desiderio, che non dà né senso né antitesi. LXX, il malvagio desidera tutto il giorno, cede entrambi.

Proverbi 21:27 . Sia RV che RVm sono possibili, ma RVm sembra dare un senso migliore. Il sacrificio dei malvagi è doppiamente odioso a Dio quando viene portato con lo scopo superstizioso di sfuggire così alle conseguenze del peccato.

Proverbi 21:28 b non fornisce alcun senso intelligibile. RV non è ammissibile, e RVm dà una svolta ingiustificata all'ebr. L'eb. è l'uomo che ascolta parlerà per sempre. È forse un altro esempio di due stanze disconnesse.